Baszak, Miroslaw. Отзывы на фильмы

Фильм "Евангелие от Иоанна" (2003) незаслуженно малоизвестен. Возможно, потому, что его никогда серьезно не рекламировали (и даже приобретение лицензионного DVD сопряжено с трудностями); возможно, потому, что через пару месяцев после его выхода Мел Гибсон выпустил "Страсти Христовы", и скандальные обсуждения "Страстей" совершенно затмили "Евангелие от Иоанна". Насколько я знаю, этот фильм никогда официально не дублировался на русском языке.
Я наткнулась на этот фильм совершенно случайно, и как ни удивительно, благодаря блогу одного из самых известных историков-специалистов по Новому Завету и историческому Иисусу. В дальнейшем я заметила, что многие специалисты по Новому Завету считают именно этот фильм самым идеальным воплощением образа Иисуса Христа в кино. Я тоже так считаю.
Сама по себе попытка экранизации Евангелия от Иоанна связана со множеством сценарных и режиссерских трудностей. Это Евангелие очень отличается от синоптических (то есть, Евангелий от Марка, Матфея и Луки). В нем отсутствуют большинство привычных зрителю библейских сцен, так как они описаны только у синоптиков. В то же время, значительную часть Евангелия от Иоанна составляют пространные монологи Иисуса Христа. Например, ближе к финалу есть поток сознания примерно на четыре страницы. Как это можно поставить, сыграть так, чтобы зрителю не было скучно, чтобы у него не возникло ощущения проповеди, театра, урока в воскресной школе? Удивительно, но режиссеру этого фильма (и актеру) это прекрасно удалось. И это не смотря на то, что экранизация в буквальном смысле является дословной! Тект не просто визуализируется, он также читается за кадром (по этой причине я в первый раз приступила к просмотру неохотно, так как терпеть не могу закадровый голос, наверное, сказывается психологическая травма от закадрового вещания Михалкова и Безрукова, полученная в те времена, когда я еще иногда смотрела российские фильмы). Как оказалось, и закадровый голос нисколько не мешает (в отличие от новой версии "Евангелия от Иоанна", снятой в 2015 году, где актеры приглушенно говорят на условно-арамейском, а голос читает стандартный перевод по-английски).
Автор Евангелия от Иоанна видел в Иисусе прежде всего Бога во плоти. Он последовательно развивал эту тему, и подробности человеческой биографии Иисуса его практически не интересовали. И поскольку Иисус Христос предстает таким властным и величественным в тексте, это создает огромные трудности для адекватного изображения такого персонажа на экране. Однако актеру (Генри Йен Кьюсик) это удалось удивительно естественным образом.
В отличие от "Страстей Христовых", живодерства и крови в этом фильме намного меньше. Но, любопытно, это один из немногих евангельских фильмов, которые показывают распятие исторически достоверно - гвозди вбивали в запястья и щиколотки, а не в ладони и ступни, как это принято изображать.
Еще одно отличие от большинства библейских фильмов - кино снимали не в Марокко, а в Малаге, в Испании, поэтому атмосфера заметно отличается, даже свет какой-то другой. Костюмы, декорации - все здесь замечательно, особенной похвалы заслуживает исключительно проникновенная музыка.

Когда весь мир бросил Руанду на произвол судьбы, 450 миротворцев ООН из 20-ти стран решили остаться. Под командованием генерала Делейра они помогли спасти жизнь 32 000 руандийцев.

Представьте, что Вас покинули ваша организация, ваши протекторы, ваши начальники, ваши командиры, ваши защитники, которые лишили Вас всякой поддержки, живой силы, продовольствия, медикаментов, обмундирования и оружия в чужой стране, где идёт гражданская война, с одним единственным приказом: "не стрелять!" Каково это? В такой ситуации оказался генерал Делейр, командующий миротворческими войсками в Руанде. В фильме он сам рассказывает о той Руанде, которую увидел, те ужасы, которые пережил, будучи способным помочь остановить кровопролитие, но не имеющим право это сделать вопреки ПРИКАЗУ. Но он не сбежал, как почти все белые - военные и гражданские, а остался и спас вместе с такими же неравнодушными добровольцами 32 тысячи человек. Очень смелый человек, ходивший по лезвию ножа уверенной походкой. Он вёл переговоры с воюющими сторонами и пожимал руки головорезам, отчаянно рискуя своей жизнью, для того, чтобы спасти невинных людей. Он сделал всё, что мог, не нарушив приказа. Его бросили главнокомандующие, но он остался верен присяге. Чувство вины его не покидает и сейчас. Он сожалеет, что не справился со своей миротворческой миссией. А кто бы справился лучше?!