Чон До Ён. Отзывы на фильмы c положительными оценками

Захотелось увидеть замечательного нашего Кон Ю в откровенных сценах! Вот на такие низменные поступки потянуло)) В дорамах все обычно заканчивается на самом интересном месте. А вот в корейских полнометражках можно увидеть продолжение))
Фильм довольно спокойный, атмосферный, драматичный и очень жизненный. Трагедия жизни под красивую музыку. Встретились в снежной Финляндии два корейских одиночества. Оба несчастливы в браке, у нее ребенок болен, у него жена не в себе. Замерзли и душой и телом, отогрелись на мгновенье в финской сауне по полной программе...Красоты в фильме мало, все очень натуралистично, как в жизни. Не сказка. Оба лохматые, помятые, уставшие от жизни...
Медленно, психоделично, пронзительно до слез.
Кон Ю, как всегда и везде, отличается от кого бы то ни было, вот не красавец же вовсе, но какая-то особая харизма в нем. А уж эти пальцы музыкальные...Незатейливые, но наполненные чувством, эротические сцены все-таки, похоже, что смущали его. Тем не менее, мне захотелось пересмотреть фильм полностью, ибо сразу на такую глубину тяжело нырять. Боль от удара в конце...

На мой взгляд, слоган "История одного соблазнения" применительно к данному фильму звучит несколько туманно и даже в некоторой степени легкомысленно. Мне кажется, картина пятидесятилетнего корейского режиссёра выявляет в первую очередь драму социальную - извечную трагедию "маленького человека", "перемолотого жерновами" сильных мира сего. Пропасть между богатыми и бедными в "Служанке" подчёркивается настолько безжалостно и безоговорочно, что возникает ощущение нарочитой гиперболизации. Историй о хозяевах и горничных в мировом кинематографе и литературе - хоть пруд пруди, с этим не поспоришь. Однако место действия существенно влияет на силу и убедительность повествования. Я сейчас веду речь о психологии восточного человека. И именно по этой причине фильм многоуважаемого Им Сан Су нельзя назвать ни проходным, ни банальным. Мстить упорно и беспощадно, не жалея собственной жизни, превращая вендетту в акт самоуничтожения, умеют только азиаты. В европейском кино хладнокровие, равнодушие и сдержанность не смогли бы соседствовать на одной эмоциональной шкале с отчаянием и яростью настолько же органично, как это возможно в кинематографе Востока... Я хочу сказать, что "Служанка" - это одновременно и фильм-иллюстрация, и фильм-динамит. Отстранённо наблюдать за всем происходящим можно только до определённого момента. Проблема лишь в том, что взрывная волна оставляет неприятное послевкусие. А может, это и не проблема вовсе...

"Встречаться с людьми - это самое сложное в жизни".
Как же я люблю вот такое. Но это так сложно описать!
Это нечто глубокое, тихое, тайное...Под пронзительно красивые мелодии, проникающие прямо в сердце. Невысказанные слова и запретные чувства.
Одиночество и покинутость, как будто кто-то вычеркнул тебя из этой жизни.
Щемящее чувство тоски и ненужности, когда ты стремительно катишься на дно жизни, теряя любовь и её плоды, теряя всё, что дорого и составляло смысл твоей жизни...
Дорама необыкновенная, каких мало. Медленная, психоделичная, но при этом пролетающая так, что ты перестаёшь замечать течение времени...
Очень интимная дорама в лучшем смысле...без единой постельной сцены.
Соприкосновения душ...Когда прикосновения тел не так и важны. Кто может быть ближе, чем родственные души? И эту душу не надо искать, вы будете встречаться с ней снова и снова, лишь единожды увидев друг друга...
"Нахимичили" создатели и актеры здорово. Причем во всех четырёх парах, которые здесь есть. Безусловно, главный герой в исполнении Рю Чжун Ёля - ведущий "химик". Вроде и лицо у него, как у парня с рынка, но это только первое обманчивое впечатление. На самом деле какие же там обаяние и харизма, обалдеть. И сыграно так тонко...Завораживает.
А как плакал в машине Ю Су Бин. Таких слез давно я не встречала у корейцев, а возможно и не встречала вовсе. Вот ведь будто по-настоящему...Только за эту маленькую сцену ему уже высший балл.
А какое признание в любви от героя Ян Дон Гына. Сколько же обаяния в актёре. А говорит как! Он - просто находка для иностранца, изучающего корейский язык! До чего же четкая, чистая дикция. Слова, как по маслу, текут из уст, а не вылетают, не вырываются. Песня, а не речь.
А закадровый текст от имени главного героя и героини! Как будто рядом сидят и с тобой беседуют. Так тихо, таинственно и печально.

Делать только то, что тебе хочется - не жизнь. Нужно уметь делать то, что тебе не нравится, - вот это настоящее дело.

Деньги - это любовь. Ваше сердце там, где ваши деньги. Я прошу вас показать, к чему стремится ваше сердце.

Я не прожила и дня без тебя в этом мире, поэтому я не знаю, как я проживу оставшуюся жизнь.

Молодая вдова Син Э переезжает вместе с десятилетним сынишкой из шумного и кишащего миллионами Сеула в родной для нее провинциальный городок Мильян, надеясь обрести здесь, среди застывшей в безвременье природы и в окружении милых приветливых людей, свое успокоение и умиротворение. Однако этому не суждено сбыться, и очередной черный вихрь несчастий безвозвратно захватывает ее.

Один из главных триумфаторов Каннского кинофестиваля 2007 года, четвертая по счету крупная режиссерская работа мастера изысканных и поэтичных психологических драм и мелодрам Ли Чан Дона, экранизация романа знаменитого южнокорейского писателя Чон-юн Йи «Тайное сияние» начинается с сюжетной завязки, очень типичной для большинства образцов современного кино Южной Кореи: с ужасающего по своей бессмысленной жестокости преступления, которое перечеркивает жизнь человека на два неравноценных периода «до» и «после», ломая окончательно привычный порядок вещей и меняя человека, иногда в худшую сторону. Но Ли Чан Дон детективную линию оставляет сугубо формальной и вместо предполагаемой истории справедливого жестокого возмездия в «Тайном сиянии» разворачивается сложная по своей драматургической палитре и сюжетной насыщенности слегка переиначенная на корейский лад история ветхозаветного Иова Многострадального, у которого Бог отнял все во имя проверки человека на истинность и незыблемость веры.

Главная героиня фильма, Син Э в исполнении награжденной Золотой Пальмовой ветвью актрисы Чон До Ен, в начале ленты предстает натурой чувствительной и странной. Доброта, нежность и всепроникающая добродетель Син Э кажутся чуждыми и чужеродными всем окружающим ее жителям Мильяна, которые считают женщину просто странной, юродивой, тонкую кожу которой ранить очень легко. Она, если угодно, экстраполирует в себе черты князя Мышкина из «Идиота» Достоевского: не от мира сего, изгой, которая преисполнена внутреннего сияния, духовной и моральной цельности вкупе с почти детской наивностью и незащищенностью. Она искренне верит всем и живет по принципу, что все люди добры, хотя это, конечно же, глубокое заблуждение. Заблуждение и ошибка, за которые предстоит расплачиваться в полную цену.

Всеобщая черствость, равнодушие и жестокость, твердая скорлупа, покрывающая пустые души — это лишь малая толика того, с чем придется столкнуться Син Э и выйти потом совершенно иной, внутренне изменившейся и ожесточенной, ибо общество отвергает добродетель и вообще таких, как она, чья незамутненная святость и открытость привлекательны для совершеннейших негодяев. Простая арифметика дарвиновских законов выживания, и Син Э придется вступить в схватку с Богом, приняв его как постоянно требующего жертв на своем алтаре или вовсе отвергнув. Дальнейшие два часа фильма воплощают в себе всю драму этой женщины, которой суждено таки обрести своего истинного спутника и апостола, в роли которого убедительно смотрится один из самых выдающихся актеров современной Южной Кореи Сон Кан Хо. Но путь к смирению долог и мучителен, ей предстоят богоборческие сражения и ливни слез, которые очищают и вытравливают все негативное. Однако прощения врагам своим Син Э не готова дать, ведь цена такого прощения слишком для нее высока. Жизнь ее ребенка, в конце концов, и ее жизнь, превратившаяся в кошмарный силлогичный сон. Велика цена ее страданий, а Бог бывает жесток, иногда даже слишком, к детям своим.

Первые 40 минут фильма режиссер рисует перед зрителем практически святую главную героиню, жизнь которой построена исключительно на страданиях и лишениях. И до определенного времени Син Э принимает ниспосылаемые ей испытания как данность, однако финал рушит идеи всепрощения. Религиозная, пропитанная духом христианских догм притча внезапно превращается в антирелигиозный памфлет об утраченной вере и о слишком большой цене за святость и сокровенность. Бог жаден, а ты его пища.

«Тайное сияние» по своей интонации приближается к «Догвилю» Ларса Фон Триера; Син Э становится подобной жертвенной Грейс, которой пользовались все, кто хотел и как хотел. Однако, если Догвиль был городом-фантомом, условностью и метафорой, то Мильян куда как более прозаичен и реален. И оттого становится еще страшнее, ведь в таких микроскопических провинциях бывает чересчур много грешников, но очень мало святых, которые рано или поздно обречены на бунт. Бог многогранен, и иногда в нем слишком много от Дьявола.