Крис Эйприл. Отзывы на фильмы c положительными оценками

Джуд Лоу превосходен в роли провокативного, нетрадиционного и непредсказуемого папы римского, буквально до последних серий заставляющего гадать - "а не псих ли папа?"
Голубоглазый американец, избранный конклавом как компромиссная фигура, очень скоро молодой Пий ХIII преподнесет кардиналам столько и таких сюрпризов, что их поднаторевшие в интриганстве умы просто откажутся этому верить. И если его поведение и привычки вызывают всего лишь удивление или возмущение (курение, например, или отказ показываться на публике), то его "профессиональная" деятельность заставляет усомниться в самом святом - а верит ли папа в Бога? Впрочем, он и сам хотел бы знать ответ. Представляю, сколько инфарктов заработали ревностные приверженцы истинной веры и какие кары небесные призвали на голову режиссера - вот уж действительно, покусился на святое! И при всем при этом, папа не какой-нибудь фигляр или клоун, забавляющий своей эксцентричностью. Соррентино вполне серьезно задается вопросами веры в современном мире, границами терпимости и пресловутой политкорректности. Монашки играют в баскетбол и стирают рясы в древних фонтанах, кардиналы пользуются смартфонами и предаются вполне житейским порокам, папа проводит музейные экскурсии для третьеклассников и молится на залитой дождем заправке.

И что немаловажно, это попросту очень красивое зрелище. Интерьеры Ватикана, лужайки, сады и фонтаны, великие произведения живописи и скульптуры - и среди всего этого великолепия спортивного вида мужчина в белоснежных или умопомрачительно роскошных папских одеяниях с сигаретой в иронично изогнутых губах.
По-видимому, это лучшая роль Джуда Лоу на сегодня и очень хорошо, что сериал продлили на 2 сезон.

Африка. Знойный континент победившего апартеида и непобежденного тоталитаризма. Безбрежный желтый континент, в котором свирепствуют с перманентной регулярностью вирус Эбола, моры и политические конфликты. Земной рай, в определенные роковые моменты своей истории больше напоминающий ад поднебесный. Континент-колония, так и не сумевший вырваться окончательно из крепких, не лишенных садистской нежности объятий бывших метрополий. Континент истинных контрастов, в котором нищета совсем не благородна, а богатство всегда вызывающе показушно.

Именно такую Африку, такой Кейптаун, столицу ЮАР, и суждено видеть ежечасно, лишь с небольшим перерывом на отдых, двум полицейским — Брайану и Али, разделенных между собой лишь цветом кожи. Двум давним друзьям, которые не привыкли скрывать друг от друга ничего. Вплотную занимаясь расследованием жестокого убийства молодой девушки в гетто, Брайану и Али придется взглянуть в уродливое лицо не только собственного прошлого, но и прошлого своей родной страны, в которой все еще продолжает царствовать кровавый апартеид с вихрями человеконенавистнического геноцида.

В своей пятой по счету режиссерской работе, удостоившейся чести закрывать позапрошлогодний Каннский фестиваль, однако проигнорированной на выходе и критиками, и зрителями, фильме «Теория заговора»/«Зулус» 2013 года, известный французский постановщик Жером Салль, в первую очередь неплохо зарекомендовавший себя в секторе развлекательного кино дилогией о Ларго Винче, на сей раз взялся за экранизацию не дуболомного комикса о шпионах и корпорациях, но крепкого детективного романа Кариля Фере «Зулус», в котором, впрочем, к напряженной сюжетной интриге был в качестве этакого нетривиального бонуса добавлен и социально-политический аспект ЮАР времен апартеида и геноцида племени тутси, про который было написано немало книг художественного и сугубо документально-исследовательского плана, снято немало картин, среди которых, безусловно, выделяются лишь «Отель Руанда» Терри Джорджа, «Кровавый алмаз» Эдварда Цвика и «Отстреливая собак» Кейтона Джонса, при этом «Зулус» Салля не есть копией этих намного более известных и признанных картин на тему африканской трагедии, имея в своем художественном активе аутентичный режиссерский стиль и авторский взгляд на проблему, для мира в целом и Африки в частности ничуть не утратившей актуальности.

Изначально притворяющийся классическим «бадди-муви» и неонуаром, «Зулус» рисует в ярких багровых тонах эксплицитной жестокости портрет всего африканского континента, в котором главным законом существования и выживания человека есть лишь закон силы, а беззаконие и безнаказанность стали первичной религией для всех, кто обитает в грязных, мрачных, запачканных экскрементами и кровью хибарах гетто. Здесь нет и никогда не будет взаимопонимания, некоего просвета добра, здесь нет ничего, что бы сделало людей именно людьми, а не животными, преклоняющимися исключительно перед одной властью — властью инстинктов. Властью денег, властью жизни, властью смерти, толкающей одно племя на истребление на корню другого. Однако никто не отменял закона бумеранга и кровавыми слезами умоются все: и виновные, и невинные, но ставшие пассивными наблюдателями, лицезреющими зверства и предпочитавшими не вмешиваться. Детектив, коим «Зулус» кажется изначально, превращается в мощную, бьющую наповал своим реализмом и натурализмом деталей, историю мести, порожденной конфликтом глобального исторического масштаба. Все персонажи фильма являются лишь жертвами истории, а не ее создателями, жертвами, которые в один миг решили сбросить оковы собственной врожденной виктимности и послушания и обрушить на головы всех, кто их уничтожал, убивал, унижал свои карающие длани. И в этом их праве никто не должен сомневаться. Жером Салль излишне категоричен, но он не миндальничает, а лишь демонстрирует правду, которая болезненна, неприятна, горька как полынь, чья звезда медленно разгорается над ЮАР. У сладкой и приторной лжи силен же привкус эскапизма.

И два центральных героя фильма, лишенные привычного ореола классической хрестоматийной протагонистичности, сложные, противоречивые, становятся в руках режиссера орудием этой справедливой мести, одной частью единого целого. И их правда, вероятно, слишком неприятна, чтобы быть громко озвученной или услышанной всеми без исключения. Правда Брайана и Али — это вызов всем пацифистским и хипстерским миролюбивым воззрениям, ибо лишь принцип крови за кровь, око за око дает окончательное ощущение спасительного катарсиса. Вендетта по прямой, ведущая ни в Рай, ни в Ад, но к тому светлому будущему, которое все еще возможно, что когда-то наступит под палящим вековечно солнцем Африки, превращающем все в прах и пепел. Впрочем, Жером Салль особой надежды на это не дает ни героям, ни зрителям. Все в истории склонно повторяться, геноцид — тем более. Только с каждым новым этапом будет становится все страшнее и страшнее.

11 апреля на большие экраны вышел семейный фильм "Миа и белый лев", рассказывающий о небывалой дружбе хищного зверя и девочки-подростка. Это одна из тех кинокартин, где развязка сюжета ясна с самой его завязки, но за драматичностью истории, которую всегда вызывают фильмы, где участвуют животные , где зрителям приходится переживать за их судьбу, скрестя пальцы, данный неловкий момент уходит на второй план.
э
Девочка Миа вместе со своей семьёй переезжает из туманного Лондона в знойную Африку, где ее отец решает возобновить работу фермы, на которой раньше разводили Львов. По его словам, он выращивает диких животных, чтобы потом продавать их в цирки, зоопарки или другие фермы и питомники. А вот Мию ничего не радует. Она не может найти общий язык со сверстниками в новой школе, скучает по старым друзьям, оставшимся в родном городе и не слишком ладит со своим братом , да и вцелом с семьёй у нее достаточно напряжённые отношения.

Однако всё меняется, когда под Рождество случается чудо, и на свет появляется белый львёнок. По легенде, которую передают из поколения, он призван, чтобы спасти всех и расставить все по своим местам. Очень быстро маленький львёнок Чарли из милого и трогательного котёнка превращается в мощного льва-подростка, когти и зубы которого уже способны нанести приличные увечья. Но дружба между Мией и белым львом крепнет с каждым днём. Однажды Миа узнает страшную тайну отца и,понимая, что ее любимому питомцу грозит опасность, пускается в далёкое путешествие, чтобы спасти пушистого друга.

Он же тебя с детства знает, ты - часть его прайда (с).

Отчасти история "Миа и белый лев" основана на реальных событиях. Точнее сказать, является призывом к тому, чтобы люди задумались о том, как скоротечно исчезают львы с нашей планеты и внесли свой вклад, дабы изменить эту ситуацию. Некоторое время назад режиссер фильма Жиль де Мэтр снимал документальную киноленту, которая рассказывала о дружбе детей и диких животных, а также о том, как на подобных фермах в ЮАР делают бизнес: незадачливые заводчики не задумываясь продают несчастных животных ради наживы денег, зная, что тем не суждено выжить. Как ни странно, подобный бизнес там вполне легализован и не находится под запретом закона, а значит остановить этот жуткий процесс невозможно.

Ещё один интересный факт создания картины "Миа и белый лев" заключается в том, что съёмки проходили в реально времени по шкале жизни Чарли ( в реальном мире Тор). Т.е. по заверению напарника режиссера было бы здорово и более безопасно, чтобы лев успел привыкнуть к детям, а дети - к нему. В итоге так и получилось, что вся троица росла бок о бок, а сами съёмки в итоге растянулись на полтора года. Но, готова поспорить, многие любители дикой природы отдали бы пол царства за то, чтобы просто пообниматься с пушистым и вальяжным царем зверей. Мне вот точно захотелось, хоть это и рискует стать последним объятием в жизни.

"Миа и белый лев" - добрая сказка, рассчитанная на семейный просмотр в уютный вечер. Только придется обзавестись парой пачек бумажных платочков, потому как здесь есть над чем поплакать и где вздрогнуть от неожиданности.