Арман Амар. Отзывы на фильмы

Фильм рассказывает о попытках Курта Герштейна и католического священника Рикардо Фонтана донести до внимания мировой общественности факты конвейерного истребления людей в фашистских концлагерях. Священник в фильме – вымышленная фигура (хотя у Герштейна и был некий контакт со связями в Ватикане). Сам же Курт Герштейн, высокопоставленный офицер SS, ответственный за поставку Циклона Б - реальная личность. Его отчет стал одним из главных свидетельств против деятельности нацистов на Нюрнбергском процессе. Хотя отчет и содержит некоторые преувеличения и неточности (очевидно, записанные со слов Одило Глобочника), он также включает детальные описания массового умерщвления людей, при которых Герштейн присутствовал лично.

В фильме показаны многочисленные и безрезультатные попытки Герштейна информировать христианских лидеров разных деноминаций и влиятельных мировых деятелей (включая папу Римского) об истреблении людей. Рискуя жизнью, он многократно выходил на контакт с самыми разными политиками в период с 1942 года по 1945. Некоторые факты в кино показаны с документальной достоверностью, некоторые сцены добавлены с целью драматизации (хотя они и имеют под собой реальное, историческое основание). Циничный "Доктор" здесь - несомненно, зловещий Йозеф Менгеле.

Однако в фильме не показаны другие интересные подробности биографии Герштейна. Герштейн, хотя и вырос в нерелигиозной семье, стал глубоко верующим и деятельным христианином. В 30-е годы он и сам несколько раз попадал в тюрьмы и концлагерь за протесты против деятельности нацистов (в том числе за возмущение антихристианской пьесой). Герштейна били, сажали в тюрьму, увольняли – но каким-то чудом он всегда избегал фатальных последствий своих протестов. В одном из писем жене он упомянул, что собирается вступить в SS, чтобы выяснить наконец, чем именно они там занимаются, и рассказать об этом всему миру. Мир, однако, не захотел его слушать.
Превосходный, глубокий фильм о неразрешимых нравственных дилеммах и преступном бездействии большинства.

Фильм снят очень красиво, с вертолёта, качественной аппаратурой. Картинка радует глаз. Рекомендуем просмотр с полностью выключенным звуком, либо сопроводить фильм приятной для вас музыкой. Можно включить диск Армана Амара, создателя саундтрека.

Фильм идеологический, политический, ооочень хорошо проплаченный (именно поэтому создатели и владельцы прав на фильм полностью отказались от авторских прав и коммерциализации ленты).
Закадровый текст порой представляет собой до смешного субъективную точку зрения заказчиков фильма.

Например, российский дублёр со знанием дела вещает нам о том, что в Казахстане закрывают школы и отправляют детей работать на хлопковые поля. Эта и другая информация в фильме передана неточно, а порой выдумана.

Историю создания окутывает много событий, которые, возможно, являются лишь PR-ходом. Вот некоторые из них:
- на съемки этого фильма ушло времени более 15 лет;
- в некоторых странах, например, в Китае и Саудовской Аравии, режиссёру было отказано в проведении воздушной съёмки;
- в Индии половина отснятых материалов была конфискована;
- в Аргентине режиссеру и его помощникам пришлось провести неделю в тюрьме;
- фильм запрещён в 36 странах мира.

В стране создания, во Франции, выход фильма за два дня до выборов в Европарламент способствовал успеху Экологической партии Европы.

Смотрите и думайте своей головой.

Один из самых необычных и впечатляющих фильмов, которые я видела за последнее время. От борьбы стихий и зарождения жизни, от начала цивилизации до ее падения. Никогда еще ни один фильм не давал мне настолько ярко пережить изменение ландшафта Земли с течением времени. Можно не согласиться с отдельными моментами интерпретации этого процесса, можно говорить о том, что текст перешагивает границу морализаторства, но нельзя не признать, что показанные кадры говорят сами за себя. Люди гонятся за властью, деньгами, инновациями, и очень просто упустить из вида, что мы при этом теряем.
Очень рада, что смогла посмотреть этот фильм на проекторе, потому что на большом экране он, конечно, выглядит еще более впечатляюще. Глядя на некоторые ландшафты, даже не верится, что съемки сделаны на нашей планете, кажется, что это какой-то инопланетный мир. Причем создается неповторимое ощущение одновременно реальной съемки и практически графической мозаики, так ярко предстает перед нами картинка каждого ландшафта. Особенно впечатляет игра с удалением и приближением, когда в одной форме издалека, вблизи мы видим отдельные составляющие. Наверняка буду еще не раз пересматривать фильм и советовать друзьям, и особенно учителям, потому что это одновременная наглядная история, и отрезвляющий взгляд на то, куда движется наша планета.

Существует столько путей к богу, сколько душ на земле.

"- Баба Азиз, разве ты не пойдешь на собрание в конце концов?

- Пойду мой маленький ангел. Пойду.

- Ты пойдешь совсем один?

- Я найду свой путь.

- Но ты заблудишься!

- Тот, кто имеет веру никогда не заблудится, мой маленький ангел. Тот, в чьей душе покой, никогда не потеряет свой путь.

- Но где проходит собрание?

- Я не знаю, мой ангел.

- А другие знают?

- Нет, они тоже не знают.

- Но как же ты придешь на собрание, не зная где оно?

- Достаточно идти, просто идти. Те, кто приглашен, найдут дорогу".

Очень мудрый, проникновенный фильм на философско-эзотерическую тематику. Красота исполнения завораживает с самых первых минут просмотра. Замечательный саундтрек вплетается в сочность насыщенных красок и тягучести восточно-мистической линии сюжета. Это фильм для крайне неспешного и вдумчивого просмотра, где главная роль отведена пустыне Сахара. Складывается такое впечатление, что не герои, предстающие перед нами на экране, пришли в пустыню для той или иной цели, а наоборот, пустыня позвала их и теперь играет их жизнями, как куклами. Суть всего происходящего, как мне кажется, заключается не столько в том, чтобы бросить вызов судьбе, сколько в том, чтобы достойно принять то, что предначертано.

«…пустыня – это нечто совсем иное, чем Россия, да и Европа вообще. Здесь пространство заполнено лесами, городами, и жизнь насыщена до утомления. А в пустыне пустота, бесконечная пустота, в которой человек ощущает себя наедине с Богом. Я представил себя и в самом деле одиноким, и меня охватило ужасное чувство: крикнешь – и не услышишь даже эха, побежишь – и пески тут же скроют твои следы, посмотришь перед собой – везде один мираж. Мне стало страшно. Пустыня молча проглатывает и стирает твое существование, даже если ты находишься в разгаре жизни и на пике бытия. Она говорит тебе: «Ты ничто и никто. Ты часть этой пустоты». И в этом – самый большой вызов, который может быть брошен человеку на земле. Ты вступаешь с пустыней в поединок, в котором либо ты докажешь свою силу, либо она тебя уничтожит. Ее безграничность, вселяющая поначалу чувство абсолютной свободы, сужается все больше, пока не превратится в настоящую тюрьму. Стоя там, посреди моря песка, я понял, почему в древности именно в таком месте человек искал Бога. Скажу даже: это и привело меня в пустыню. Я представил древнего человека, заблудившегося в безлюдной пустыне, одинокого, время от времени глядящего в небо и утешающего себя: «Небо не может быть безжизненным. Небо не может не быть добрым».

Но, с другой стороны, стоя в глубине этой пустоты, я неожиданно осознал сам себя, понял, что нашел необыкновенное внутреннее умиротворение, какого мне не доводилось испытывать прежде. В этом одиноком противостоянии с пустыней я ощутил мир с самим собой и увидел внутри себя горизонт, подобный простиравшемуся передо мной. Эти глубокие и прекрасные чувства ты можешь испытать, лишь оказавшись в глубине пустыни, отрешившись от действительности, погрузившись в себя, став суфием, ища Бога. Веришь ли, я не успел вернуться, как понял, что заболел ностальгией. Эта странная тоска будет всегда тянуть меня обратно в пустыню».

Это отрывок из роман Кафа Аль-Зооби «Лейла, снег и Людмила», который сразу вспомнился, как только я начала смотреть эту картину.

Случайности в этом фильме, на мой взгляд, отсутствуют полностью. Всё наделено своим смыслом. Вот, например, наблюдая за поведением ребёнка, юноши и старика, мы можем проследить метафоричность данных образов вспоминая суфийские притчи о разных стадиях души (детской, юной, старой) и о конечном пути, куда все мы приходим, о неминуемом слиянии с Абсолютным и Вечным.

Рекомендовать этот фильм к просмотру очень сложно, потому что он однозначно на любителя и, потому что, если разобраться, это не фильм вовсе, это целая философия, это история, которая не имеет ни начала, ни конца, потому что она о Суфизме…
Баба Азиз во время своего пути рассказывает нам почти обо всём: о вере, о жизни и смерти, о жизненном пути человека и его выборе…