Отзывы на фильмы Владимира Гостюхина c положительными оценками

Фильм, снятый два года назад, проколесивший полпланеты, наконец-то добрался и до нас. За эти два года мало того, что фильм сменил название, так его еще и запретили для проката на Украине.

Жизнь святителя, со всеми лишениями, со всем горем, со всеми смертями, со всеми достижениями, со всей радостью, можно ли уместить в 110 минут экранного времени? И вообще - можно ли показать доступными средствами, что такое - святость, как стают святыми?

У китайцев есть восхитительная поговорка про время перемен. Именно такими временами проверяется человек и то, что в человеке. Сейчас такие времена. И сто лет назад были такие времена. Менялись границы государств, ломались судьбы людей. Как в бурлящем потоке, наверх выносилось и поднималось не самое лучшее (вот как и сейчас на Украине), а порой худшее из худшего - и из людей и в самих людях.

Несостоявшийся врач, ставший священником, вдруг предает Бога и уходит прочь.
Врач, хирург с уже состоявшимся именем вдруг становится священником, а потом епископом. И это не переставая заниматься хирургией.

Тяжелым был путь будущего святителя - не к вере, к Богу. К Служению.
Почему-то говоря об этом пути (взять хотя бы аннотацию к фильму), говорят о том, что внезапно умерла его жена, которую он не мог вылечить и вроде бы как это стало толчком, приведшим на Путь. Нет. Валентин Феликсович с детства был избран Богом для Своего служения. Чтобы это понять, достаточно ознакомиться с житием святителя или, что еще лучше, с его автобиографией, по которой и был снят фильм. "Я возлюбил страдание..."

Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии... Из неудавшегося художника я стал художником в анатомии и хирургии.

Бог вел будущего святителя всю его жизнь. Выбирая между рисованием и спасением жизней, он выбирает профессию врача. Выбирая между отчаянием после смерти жены и принятием произошедшего как промысла Божьего ("да будет воля Твоя"), он выбирает движение вперед и, поручив детей другу семьи, продолжает трудиться. Выбирая между отречением и восхождением на Крест, он выбирает Крест.

Работа должна выглядеть, как бриллиант, куда его ни повернешь, он блестит.

Святитель и стал бриллиантом. Арест, обыски, подвалы ГПУ, ссылки. Около двенадцати годов тюрем и ссылок: Красноярск, Архангельск, Большая Мурта Красноярского края, Енисейск, Туруханск... Все это не могло не закалить и не очистить его.

В фильме вся жизнь святителя показана урывками, словно нитками, вырванными из общего полотна. Не зная о святителе ничего, так ничего из фильма и не узнаешь. К сожалению, мало мы узнаем о детях, которых воспитывала Софья Сергеевна, о самой Софье Сергеевне (показанное в фильме мне почему-то показалось пошлым)...
Лично меня порадовало известие о том, что вскоре выйдет сериал, в котором личность святителя раскроется более полно. Потому что не хочется, чтобы люди, далекие от веры, от Бога, просмотрев фильм, спросили: и к чему это все? А такой вопрос даже у меня мелькал в голове. Потому что на фоне не очень внятной игры актеров, рванности сюжета, хочется увидеть ЖИЗНЬ. Жизнь святого человека.

Новый год приближается. И хочется доброго, светлого, праздничного весь этот месяц. В декабре хочется читать книги и смотреть фильмы, посвященные новогодней и рождественской тематике. От этого фильма я тоже ждала праздничное настроение.

Четвертый фильм в серии оказался не прямым продолжением историй предыдущих трёх «Ёлок». Время действие в нём перенесено из современности на сто лет назад. Но не нужно воспринимать этот фильм как исторический, оценить его на соответствие истории. Здесь лишь прекрасные костюмы и декорации отсылают к началу прошлого века.

Перенос времени действия служит единственной идее: показать, что изменился лишь мир, но люди не изменились. Во все времена они верят и ждут чуда, готовятся к светлому празднику Нового года и Рождества, чтят традиции, верят в победу добра, у них те же ценности, стремления, мотивы, что и у их не таких уж далеких предков.

В основе сюжета история о том, как законопроектом Думы отменили празднование Рождества как немецкой традиции и запретили ёлки. Неважно, насколько это достоверно: для комедии это неважно. К слову, нужно сказать, что «Ёлки. 1914» - уже не комедия, как первый фильм. Градус трагического повышается от фильма к фильму. Этот фильм уже не искромётно смешной, как первый. Да и время действия обязывает: канун Первой Мировой.

По традиции, фильм состоит из нескольких новелл, но здесь они не так явно связаны друг с другом: не все из них объединяет общая история о сборе подписей против отмены ёлок.

Радует актёрский состав. Любимые герои остались, но и новые приглашены и порадовали. Фильм, как и предыдущие в серии, сделан в духе сказки: добро победит, плохие исправятся, справедливость восторжествует, желания сбудутся, рождественское чудо произойдёт.

Фильм справился со своей задачей – праздничный тон задал, зрителя развлёк. Он получился добрым, наивным, милым, трогательным, жизнеутверждающим, светлым, добрым. И за это ему можно простить огрехи.

В целом, он мне понравился. Не скажу, что отличный – но неплохой. Впрочем, вряд ли буду смотреть его снова. А 31 декабря пересмотрю первую часть.

В прошлом году стукнуло двести лет со дня главного сражения под Бородином в войне с Наполеоном, победа в этой войне показала силу и стратегию русских войск, под командованием Михаила Илларионовича Кутузова мы смогли одержать победу в долгой и изнурительной битве, этот день стал праздником патриотизма, объединения России перед общей угрозой и укрепления своего положения в мире. Сейчас же двести лет спустя ситуация такова, что мы далеко не едины и вряд ли уже когда-нибудь сойдёмся, деньги правят в современном медийном мире, именно им отдаётся честь и хвала, тогда как труд многих актеров, их проникновение в образы не ценится никак. Слава Богу, есть ещё зрители, которые умеют разглядеть шедевры, а не ширпотребы, которые ежегодно сливает Запад уничтожая нашу культуру и искусство. Я отношусь к русскому кино весьма терпимо и есть фильмы, которые мне нравятся, но просмотренный мною сегодня фильм дал лишний раз понять, что до пути истинного ещё очень и очень далеко.

Фильм «1812: Уланская Баллада» изначально снимался для того, чтобы отдать дань воинам, павшим на полях сражений во время войны с Наполеоном. Кино в принципе не несёт в себе никаких подтекстов, просто потому что изначально видно, что это чистая развлекаловка, попытались скрестить «Пираты Карибского моря» и «Трёх мушкетёров», ничего не получилось, но есть и плюсы и главный плюс картины — это, как любят выражаться западные коллеги, «его каст». Станислав Дужников, Сергей Безруков, Анатолий Белый, актёры действительно сильные и сыграли они с душой, приложив максимум усилий, но в связи с дутыми амбициями создателя фильм всё-таки угодил в пропасть, ибо одной актёрской игры недостаточно для того чтобы фильм выплыл.

Я к фильму отнесусь нейтрально, по моему мнению, были моменты, ради которых смотреть это кино стоит, опять-таки ради патриотизма, и хотя бы на три секунды пропитаться духом патриотизма и испытать гордость за отчизну, величие которой начинает угасать. Если мы не будем задумываться о своей самобытности и культуре, перестанем поддаваться влиянию Запада, то мы «воспрянем ото сна…». Фильму поставлю пятёрку, потому что не всё хорошо в этом фильме, но фильм не пропал и это радует.

5 из 10