Отзывы blythe — стр. 6

Латиноамериканский ответ Тиму Бертону - смешной, яркий, немного безумный и достаточно оригинальный мультик. Все персонажи - деревянные игрушки. Фламенко-кавер на Radiohead 'Creep' и поросенок Чуи убили наповал!

В первоисточнике, говорят, слишком много антихристианского пафоса, вышивания, занудных размышлений о прекрасном язычестве и злобном христианстве, тяжелых родах и сложных чувствах, и совсем нет битв и сражений - что ж, в фильме эти недостатки исправлены. Изображение христианства мои христианские чувства не коробило, впрочем как и инцест и секс втроем, битвы и поединки поставлены замечательно, костюмы чудесные, драма шекспировская, игра всех актеров хороша. Невероятно прекрасны пейзажи. А больше всего мне понравилось ощущение удивительного уюта, когда в средневековых интерьерах жарко горит очаг/камин :).

Самая влиятельная личность в мировой истории одновременно является и самой загадочной. Всего три с половиной года деятельности Христа полностью изменили ход развития истории, однако сам он, как ни странно, не оставил никаких следов своего существования... или все-таки оставил? Авторы сериала избрали политически корректный подход к теме - не опровергая и не доказывая ничего по теме собственно исторического Христа, они сосредоточились на 6 артефактах/реликвиях, которые, как считаются, связаны с ним.
Сведений о так сказать человеческой стороне Иисуса крайне мало, и новых открытий в этой области уже не сделать. Забавно, но даже те сведения, которые присутствуют непосредственно в Библии, искажены религиозной традицией. Скажем, из текста ясно следует, что у Иисуса были и братья, и сестры, как минимум 7, однако и православная, и католическая церкви неуклюже объясняют, что все эти товарищи - сводные родственники. Вопросу одного из этих близких родственников посвящается отдельный эпизод. В остальных эпизодах речь идет о небезызвестном фанфике, "Евангелии от Иуды", Туринской плащанице, останках Иоанна Крестителя (немногие знают, что он был двоюродным братом Иисуса, сюрприз!), гипотетической связи с Марией Магдалиной (куда же без нее), и прочих интересных вещах.
Постановочные сцены элегантно сняты непосредственно в Израиле (в отличие от остальных эпиков, которые всегда снимают в Марокко). Для комментирования были приглашены теологи различных деноминаций, включая иудаизм, и известные светские ученые - религиоведы, искусствоведы, историки и т.п. Однозначно сериал не понравится только сторонникам мифологичности Христа, которым хотелось бы увидеть сплошные разоблачения не только аутентичности артефактов, но и самой историчности Иисуса. Сериал выходит на CNN, пока что показали три эпизода, мне понравились. Первый эпизод, связанный с распятием, надо заметить, не для слабонервных.

Я посмотрела это кино в 2000-м году, и только из-за Гэри Олдмана. Фильм мне тогда совершенно не понравился, не в последнюю очередь из-за... Гэри Олдмана, очень уж странным показался мне его Понтий Пилат. Несколько лет спустя, во время просмотра "Клиент всегда мертв" я вдруг поняла, где уже видела биполярного психа Билли!

К тому времени я уже давно смотрела англоязычные фильмы только на английском. Для меня, кстати, стало неприятным открытием, насколько перевод и дубляж искажают смысл оригинального текста и его эмоциональную окраску. Пару лет назад, уже имея теологическое образование семинарского уровня и очень длинный список просмотренных библейских фильмов (хотя и не такой длинный, как у профессора Марка Гудэйкра:), я решила пересмотреть это кино еще раз. Обнаружилось вот что: в английской оригинале это замечательное кино. Вернее, это мини-сериал, снятый в рамках международного ТВ-проекта "Библейская коллекция".

Все фильмы этого проекта отличаются приличным бюджетом (например, бюджет этого фильма про Иисуса превысил 20 млн долларов в 1999-м году, тогда как весь сериал "Библия" был снят в 2013-м году за менее чем 22 млн долларов). В каждом эпизоде есть 1-2 (иногда больше) знаменитых актера, например: Шон Бин, Моника Белуччи, Бен Кингсли, Гэри Олдман, Элизабет Херли, Дэвид Суше, Жаклин Биссет, Анук Эме, Макс фон Сюдов, Деннис Хоппер, Орнелла Мути, Лара Флинн Бойл, Шерил Ли, Джонатан Прайс, Джонатан Риз-Майерс и так далее.
Многие эпизоды получили премию "Эмми" (телевизионный аналог Оскара). Режиссером нескольких историй (включая "Иисуса") выступил Роджер Янг, рекордсмен по количеству поставленных им библейских и исторических проектов (я уже писала о его "Красном шатре" и "Варавве").

Этот ТВ-фильм (или мини-сериал) существует в двух версиях, европейской и американской. Мне больше понравилась европейская - в ней больше приколов, сцены Страстей продолжительнее и детальнее (из американской версии вырезаны слишком графичные кровавые фрагменты; в американской версии также отсутствует "современный финал"). Зато в американской версии есть апокрифическая "сцена с птичкой" и много традиционных деталей о профессии Марии Магдалины.

Чем мне нравится "Иисус" из Библейской коллекции:
1) В фильме много юмора, в том числе черного, иронии и самоиронии. По этим причинам кино вряд ли понравится ортодоксальным верующим - насколько заметила, людей, плохо знакомых с Библией, но при этом считающих себя верующими, это кино сильно раздражает. Первоисточник однозначно говорит о том, что Иисус отличался и хорошим чувством юмора, и иронией, иногда на грани сарказма.
2) Это лучший оригинальный сценарий новозаветного фильма. Под этим я имею в виду, что сценаристы постарались написать оригинальные реплики для персонажа, который во всех остальных фильмах изъясняется исключительно прямыми цитатами из Библии, даже если они не подходят по контексту фильма.
3) Консультанты выполнили свою работу на отлично, теология этого фильма - изумительна. Сцена искушения в пустыне в постмодернистском стиле; последнее искушение в Гефсиманском саду - ни Никос Казандзакис, ни Мартин Скорсезе в "Последнем искушении Христа" до такого даже не додумались. Прекрасно передан смысл "Нагорной проповеди", которая во всех остальных фильмах передана буквально, тогда как это тезисы, требующие соответствующего раскрытия.
4) Иисус (Джереми Систо), практикующий буддист по жизни, сыграл очень естественно. Его стиль очень отличается от стиля любого другого актера, игравшего Христа. В отличие от отмороженного - но временами пугающе истеричного - Иисуса с остекленевшим взглядом из классического эпика Дзефирелли "Иисус из Назарета", Иисус тут такой веселый и совершенно живой товарищ, может быть чуточку слишком приземленный, но зато и не сиропно-сахарный, как Диого Моргадо в сериале "Библия".
5) Хорошая музыка, хотя к сожалению ария Pie Jesu в конце - в исполнении Сары Брайтман, которую я не люблю. Лучше всего эту арию исполняет Кэтрин Дженкинс.

Недостатков у этого фильма два. Первый, и самый серьезный - мейк-ап Систо. Он брюнет, и было очень глупо делать из него традиционного русоволосого Джизаса Крайста западного образца. В этом смысле грим Моргадо (сериал "Библия") сильно, сильно отличается в лучшую сторону, там гримеры поработали на славу. Второй, менее существенный недостаток, но все же недостаток - излишняя истеричная скорбь Иисуса по Иосифу. Судя по первоисточнику, Христос был очень мало привязан к своим родственникам.

Что же до Понтия Пилата. Теперь он мне нравится. Очевидно, здесь Гэри Олдман пародирует и Пилата Дэвида Боуи, и Пилата из "Жития Брайана" сразу. В отличие от остальных новозаветных постановок, Пилат здесь не брутальный солдафон (каким он несомненно был в реальности), а этакий жеманный патриций, скучающий на выселках в Иудее.

Итого. Фильм "Иисус" Роджера Янга лучше смотреть в оригинале, так как в переводе и дубляже он теряет 99% смысла. Ортодоксам его лучше вообще не смотреть. Это живая, искренняя, интересная версия жизни Христа, полная юмора и глубоких горьких моментов. Но при этом, как ни странно, это не самое лучшее воплощение образа Иисуса Христа - которое можно видеть в абсолютно идеальной и дословной экранизации "Евангелия от Иоанна".

Фильм "Сын Божий" целиком состоит из материала, отснятого для сериала "Библия". Несмотря на все свои недостатки - отчетливую телевизионность, схематичность, кусочность, и тот факт, что зрители уже видели сериал, он был очень успешен в прокате - собрал более 68 миллионов долларов, что совсем неплохо для фильма без бюджета (сам сериал обошелся создателям всего в 22 миллиона долларов). Именно благодаря коммерческому успеху этого фильма библейские эпики начали появляться, как грибы после дождя (кроме впечатляющих прибылей в прокате, и сериал, и фильм установили рекорды по продажам на DVD и BluRay). Даже Ридли Скотт (атеист, кстати), который давно собирался снять кино на какую-нибудь библейскую тему, сразу же получил денежки на свой "Исход: Цари и Боги".

Несмотря на то, что фильм открывается и закрывается сильными библейскими утверждениями о воплощении Логоса и о том, что Иисус - Альфа и Омега, тому, кто не имеет точного представления о том, во что именно верят ортодоксальные христиане, фильм мало расскажет о сущности и личности Христа. Я специально спрашивала нескольких людей без христианского бэкграунда, посмотревших фильм, понятно ли было им из самого фильма, что Иисус Христос = Бог? Эта новость их шокировала. И неудивительно, даже каноническую сцену с Фомой тут слили. Вместо "Господь мой и Бог мой" Фома бормочет что-то вроде "Это и вправду ты?" Превед, как говорили в начале двухтысячных. Второе наблюдение - у людей, незнакомых с первоисточником, создается впечатление, что Иисус был такой добрый и хороший крендель, которого сильно ненавидели злые римляне, а хорошие в общем-то фарисеи просто очень-очень боялись мятежа, войны и разрушения своего драгоценного храма, и поэтому Иисус оказался на кресте - просто невинная и беспомощная жертва обстоятельств.

Фильм был слегка дополнен несколькими фрагментами, не вошедшими в сериал (по причине излишней кровавости, очевидно). В основном это касается сцен Страстей. В то же время, к сожалению, несколько по-настоящему удачных сцен из сериала (встреча Иисуса с Иоанном Крестителем, например), вообще не вошли в монтаж фильма. Адский Сатана - фотокопия Обамы, тоже, к сожалению, не вошел в фильм. Изумительный саундтрек Ханса Циммера, который так органично звучит в сериале, в фильме почему-то производит какое-то странное, неуместно пафосное, что ли, впечатление. И, как и в сериале, драматичность многих моментов портит Рома Дауни со своим ботоксом и аккуратно завитыми локонами. Неужели на съемочной площадке не нашлось человека, который бы осмелился намекнуть продюсерше, что мать, наблюдая пытки и агонию своего собственного сына, должна выглядеть немного по-другому?

Фильм неровный и несбалансированный. Видно, что постановщикам надо было добраться до Страстей как можно скорее. Поэтому ровно половина двухчасового фильма отведена на сцены Страстей. Поразительно, как это кино могло получить рейтинг PG-13, живодерства там хоть отбавляй; по сути, в этом фильме присутствуют самые кровавые и графичные сцены мучений после "Страстей Христовых". Огромный плюс, по сравнению с фильмом Гибсона - постановщики поменяли местами акценты на сценах пыток и собственно распятия. И распятие, пожалуй, тут получилось самым душераздирающим из всех библейских постановок. Диого Моргадо, как никому другому, удалось показать физические мучения. Здесь распятие длится и длится и длится, по-настоящему проникновенно показано, как все это чудовищное и невыносимое действие тянулось и тянулось, часами. Грим во всех этих кровавых сценах - выше всяких похвал. От нескольких кадров можно вздрогнуть. Все эти кровавые слезы, сопли. Все очень реалистично, но в то же время не переходит в бессмысленный и беспощадный снафф. Единственное, что сделано неправильно - сам "метод" распятия. Несмотря на то, что среди консультантов сериала и фильма были несколько известных историков и археологов, включая Марка Гудэйкра, сцена распятия, как всегда, противоречит исторической правде и соответствует традициям изобразительного искусства. Самое же странное - то, насколько откровенно и прямолинейно, на грани плагиата, несколько сцен заимствовано из "Страстей Христовых". Еще пара сцен точно скопирована из "Иисуса" 1999 года с Джереми Систо. Некоторые кадры пересняты буквально один в один! Марк Бернетт и Рома Дауни (продюсеры), очевидно, сильно вдохновляются "Страстями Христовыми" - в новом фильме "Бен-Гур" сцена распятия снята на том же самом месте, где снимал Мэл Гибсон. И в "Бен-Гуре" распятие опять-таки сделано с учетом живописной традиции, а не исторического реализма.

В общем, "Сын Божий" - один из тех странных фильмов, к которым испытываешь теплые чувства почти иррационально, почти против воли, поскольку отличные сцены здесь часто подпорчены посредственными. Тем не менее, несмотря на все недостатки, в фильме (как и в сериале) есть удивительная атмосфера, почти сюрреалистический эффект присутствия. И после его просмотра остается смешанное чувство - грустное и радостно-возвышенное одновременно.

PS. Отдельного внимания заслуживает саундтрек к фильму, выпущенный отдельно от саундтрека к сериалу. Для саундтрека к фильму Ханс Циммер записал несколько дополнительных тем (их практически не слышно в самом фильме), также на диске есть несколько любопытных треков от музыкальных групп. На этом диске я впервые услышала потрясающую песню Hillsong United - Oceans.

"We're all mad here. I'm mad. You're mad."
"How do you know I'm mad?" said Alice.
"You must be," said the Cat, "otherwise you wouldn't have come here."

Брэд Андерсон любит снимать фильмы о психах и маньяках так же сильно, как я люблю их смотреть... так что я уже видела все его произведения на эту тему. Этот фильм - не самый сильный у Андерсона, но он очень, очень хорош. Возможно, любовь-морковь немного сбавляет градус напряжения, тут бы больше подошла история с роковой страстью или местью=). Как правило, Андерсон не гоняется за супер-оригинальным сюжетом, он обычно берется за то, что уже сто раз снимали до него, и каждый раз умудряется сделать захватывающее и атмосферное зрелище из изрядно потасканного сценария. Характерное отличие этого фильма от предыдущих триллеров Андерсона - обилие персонажей, деталей сюжета и обстановки - обычно он обходится самым минимумом выразительных средств, скажем, его Девятая Сессия снята вообще в мокументари-стиле, но пугает похлеще любого навороченного ужасоблокбастера со всеми свистелками-колокольчиками. Очевидно, что здесь не обошлось без влияния Shutter Island Скорсезе, результат хорош, но, имхо, если бы Андерсон снял кино в привычном для себя стиле, возможно, оно было бы гораздо лучше.

Вероятно, самый жесткий и натуралистичный фильм о Холокосте. Сценарий основан на книге воспоминаний врача-хирурга Миклоша Нисли, который был ассистентом Менгеле в Аушвице.
Поскольку героями являются члены Зондеркоммандо, в фильме показывают все то, что обычно остается за кадром почти всех фильмов о нацистских концлагерях. Пытки, горы трупов, печи крематория, сжигание трупов во рвах, массовые расстрелы и т.д.. Очень убедительно воссоздана жуткая, гнетущая атмосфера, заключенные действительно выглядят как ходячие мертвецы. Словом, слабонервным это лучше не смотреть.

Фильм снят для ТВ, и к тому же в 1987 году, так что по современным меркам - даже в расширенной версии - его нельзя назвать графичным. Сейчас даже в кабельных сериалах с рейтингом PG-13 показывают гораздо больше насилия. Но если задаться целью показать весь ужас лагерей смерти во всех подробностях - это же невозможно будет смотреть. К тому же непосредственные герои сюжета в Собиборе обитали в почти что полностью изолированной от конвейера смерти части лагеря, и увидеть газовые камеры и крематорий могли только случайно, как это и показано в кино.
Несомненно, заключенные выглядят слишком здоровыми и упитанными для узников, но опять же, тв-фильмы всегда более условны, и к тому же вряд ли среди актеров нашлось бы много энтузиастов, готовых сидеть на голодной диете.
Однако, несмотря на все условности, в фильме умело создается ощущение огромного напряжения; несколько наиболее драматичных сцен выглядят так пугающе как раз из-за этого напряжения, страха, отчаяния, а не обилия графики.

Должна признаться, что терпеть не могу Аранофски, да и Рассела Кроу заодно. Поэтому кино посмотрела только вчера, после того, как заметила множество возмущенных рецензий на православнутых сайтах. Когда религиозные маньяки, особенно православные, что-то бурно критикуют - в 99% случаев этот продукт заслуживает внимания=).
Так вот, это первый и единственный фильм Аранофски, который мне понравился!=) И понравился именно тем, за что его страшно критиковали православные граждане. Их, к примеру, возмутили намеки на эволюцию, довольно продолжительное создание мира, и конечно же апокалиптические видения Ноя, не говоря уже о его сомнениях и терзаниях.
Любопытнее всего в фильме вот что: потоп намечается как будто не в более-менее свежесозданном мире, где все вдруг погрязло в доиндустриальных грехах и насилии, но уже в пост-апокалиптическом мире, опустошенном экологической катастрофой и войнами. Помимо всяких самовзрывающихся веществ, отнюдь не ветхозаветной одежды, "современной" психологии персонажей, чернобыльских животных и сварочных масок на эту мысль наводит диалог:

- The end of everything / Конец всего.
- The beginning. / Начало.
- The beginning of everything. / Начало всего.

Описываемые события, потоп, происходят в самой первой книге Библии, Genesis (Книга Бытия). А в самой последней книге Библии, Revelation (Откровение / Апокалипсис), сказано:

I am the Alpha and the Omega, the first and the last, the beginning and the end. I am the one who is, who always was, and who is still to come - the Almighty.

Я - Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец. Я тот, кто есть, всегда был и грядет, Всемогущий.

Традиция к тому же связывает потоп и крещение, первый завет Ноя (жертвоприношение) и последний завет Христа (самопожертвование) и т.п., короче вся эта фигня как бы намекает на круговорот бардака с потопом =).
Про спецэффекты уже и так все написали. Хотелось бы заметить, что было приятно увидеть Рэя Уинстона, он когда-то сыграл самого аутентичного Генриха VIII. Рассел Кроу тоже, оказывается, может хорошо смотреться и даже хорошо играть, когда его не пытаются выдать за супер-мачо и красавца.

Хотя это кино вызывает у меня очень противоречивые чувства, я люблю пересматривать его минимум раз в год. Мне невероятно нравятся сцены зимней Нарнии, и музыка. Самый любимый эпизод - когда Люси встречает мистера Тумнуса:). Это такая квинтэссенция уюта и тепла! Но я терпеть не могу весь христианский подтекст. У меня сложные чувства по поводу христианских мотивов в литературе и кино. Вот Толкиен считал Властелина Колец глубоко христианским произведением - ок, там меня никогда ничего не напрягало, может, потому что вся идея и выражается в самопожертвовании, все остальное, если оно там и есть, хитро завуалировано=). Или "Зеленая миля" Кинга - тоже вполне хороший пример тонкого использования известных мотивов. Нарния же всегда казалась мне в этом смысле очень лубочным произведением.

Случайно удалила предыдущий отзыв:(. Ну да ладно, с момента просмотра прошла неделя, я начиталась прошлогодних рецензий и у меня появились новые мысли.
Интересно, что из всех когда-либо снятых библейских опусов только два вызвали невероятно бурное обсуждение. Первый спорный фильм, конечно же, гибсоновский, "Страсти Христовы". При всех своих художественных достоинствах фильм чрезмерно сосредоточен на физическом насилии, из-за этого теряется основной смысл, вся христианская концепция страстей, которые заключаются не только в видимом физическом страдании, каким бы кошмарным оно ни казалось.
У сериала художественных достоинств гораздо меньше, я бы сказала, при его создании только четыре человека по-настоящему хорошо понимали, что именно они делают, из них трое работали над саундтреком ;). Спорный момент сериала - чрезмерная, по мнению критиков, привлекательность актера в главной роли, и самое главное - беспрецендентная реакция публики на этот факт. Впервые совершенно асексуальный персонаж вдруг стал сексапильным в глазах аудитории, это действительно неожиданно, если учесть, что на эту роль всегда подбирали привлекательных актеров с некоей духовностью на морде лица=). Но почему-то никто и никогда раньше не вызывал у зрителей такого специфического энтузиазма. Прикольно, но при просмотре - и до чтения рецензий - я ничего такого неприличного не подумала. Наверное, для меня еще есть какие-то табу=). Но, серьезно, я и вправду не заметила никакой двусмысленности в перформансе Моргадо - все духовно и стерильно, как в воскресной школе, а временами очень даже трогательно. Тем не менее, факт остается фактом - интерес публики к внешности одного актера может помочь сериалу побить рекорд просмотров, сделать сногсшибательную кассу фильму, состряпанному из тв-футажа, и даже вдохновить всю индустрию на скорейшее производство новых библейских эпиков =).
Забавно, что изначально я скачала первый эпизод сериала только потому, что случайно заметила обсуждение Сатаны, который выглядит ну в точности как Обама. Однако до новозаветной части - сквозь Содом, Гоморру и ниндзя-ангелов - добралась благодаря приманке в виде превью всего сезона. Последние пять эпизодов не разочаровали, хотя некоторые персонажи и портили наиболее драматичные моменты. Все недостатки, по крайней мере для меня, искупаются правильным изображением Джизаса Крайста, особенно в страстях, и очень, очень, проникновенной музыкой. От заглавного трека я буквально получила катарсис:).
К сожалению, постановщики не смогли остановиться вовремя и решили не только снимать продолжение (A.D.), но и опять задействовать там персонаж Христа. И поскольку Моргадо, окончательно замученный журналистами, отказался участвовать, продолжение и некоторые сцены из последних эпизодов будут снимать с новым актером, который никому из поклонников сериала не нравится=). Новый актер, к слову, все равно будет сенсацией, т.к. впервые в истории кино персонаж Христа будет вполне аутентичным и даже кареглазым брюнетом=).
Интересный факт, которого я раньше не знала - в англоязычной тв-киноиндустрии принято, чтобы все актеры, занятые в библейских эпиках, говорили с британским акцентом (независимо от своей национальности).

ps. Я не знаю, как этот сериал перевели/дублировали на русский, но насколько я помню, все библейские опусы, по крайней мере прямые цитаты, переводят на русский этим кретинским церковно-славянским "азм есмь" етц. Насколько же нормальнее все эти высказывания звучат на современном английском.

Сегодня начала пересматривать этот сериал:).
Насколько помню, самой первой исторической драмой, показавшей и секс, и насилие в достаточно натуралистичном виде, стал сериал "Рим". После него сериалы стали соревноваться в количестве, изощренности и натуралистичности сцен насилия и секса. Но мало кому удалось показать и то, и другое с таким чувством и вкусом, как постановщикам Спартака:). (Имхо, например, хуже всего дела обстоят в Игре престолов, резни и поединков там слишком мало, а все постельные сцены скучны, безвкусны и иногда прямо-таки нелепы). Версия "Спартака", которую показывали на самом Старз, подверглась некоторой цензуре, зато в двд/бр релизах без цензуры - все прелести на месте, и эротические сцены на грани софт порно, и резня в стиле torture porn:).
Помимо креативного подхода к сложным сценам, сериал отличается исключительно интересно прописанными характерами и почти непредсказуемым сюжетом. Особый стиль, которым изъясняются герои, смесь витиеватых помпезностей с умопомрачительными ругательствами, тоже забавляет. Тому, кто считает, что будто по-английски невозможно по-настоящему грязно выругаться, наверное, стоит оценить, как это делают герои сериала=).
Огромной потерей для сериала стала смерть Энди Уитфилда (RIP) и совершенно неадекватная замена на МакИнтайра. Какое-то время ходили слухи, что заменой будет Стивен Амелл, но, прискорбно, этого не случилось. Хотя, конечно, Амеллу в каком-то смысле повезло, он получил свой собственный большой и толстый проект, где его к тому же никто не будет сравнивать с оригинальным предшественником. Однако, грустно. Каждый раз, когда смотрю Arrow, думаю, насколько же классно Амелл бы смотрелся в роли Спартака!