Отзывы на фильмы Дага Хусти

Кто сказал, что в этом фильме нет Вуди Аллена? Я же поверила!
Здесь его так много, что аж тошнит. Не знаю, как Аллен добился такого эффекта, но юный Джесси Айзенберг - абсолютная его копия. Он ходит так же, он горбится так же, спотыкается, садится, машет руками - к середине фильма эта марионетка начинает невероятно раздражать. Спасибо, что режиссер сам не попытался сыграть юного испуганного бемби, но подмена слишком сильно напоминает восковую мертвечину в духе мадам Тюссо.
Женщины в фильмах Аллена всегда страдали удивительной безликостью, но две Вероники переплюнули даже Йоханссон. Обе актрисы никакие и выветриваются из памяти, как только выходят из кадра. Даже их наряды не запоминаются.
Сюжет вроде бы есть, но его как бы и нет. Он такой скучный и предсказуемый, что титрам искренне удивляешься. Всё? Эээ, а историю какую-то уже поведали нам, да?.. Не заметила.
Все шуточки с длиннющими бородами. Даже немного неловко за режиссера. Склероз, маразм, цитаты из Армянского радио?
Кино по имени Пустота Пустотовна Пустотина. Можно, конечно, сказать, что это и есть светская жизнь, но повод ли это для порчи киноплёнки и сжигания бюджета?! Никогда не любила Вуди Аллена, так и начинать не стоит ;)

1981 год. Манящий золотом, звенящий монетами, палящий плотью, кипящий смертью Нью-Йорк, куда занесла нелегкая в пору расцвета финансового кризиса и всеобщего разгула криминалитета семейную пару иммигрантов из Латинской Америки Эйбела и Анну Моралесов. Стремясь во что бы то ни стало покорить Манхэттен, дабы он упал к их ногам пожелтевшей листвой заработанных банкнот, им, увы, далеко не всегда придется быть по чести, ибо у большого города свои правила и свои неписаные законы злых улиц, на которых чужаку едва ли светит что-то большее, чем нож в глотку, если он не сумеет вовремя выхватить пистолет.

Очевидно, что молодой американский независимый режиссер и сценарист Дж.-С. Чендор до сих пор пытается выработать свой, самоцветный и самобытный, стиль, следуя при этом по проторенной тропе и используя большей частью чужую художественную палитру, при этом задумываясь лишь об аутентичности собственного кинематографического холста. Что, впрочем, совсем не отменяет того факта, что Чендор, в отличии от покорного большинства, не стремится пополнить и без того тесные ряды постмодернистов, придерживаясь в своей режиссуре сдержанной и сбалансированной методологии, порождая не голые идеи, а полные плоти и крови универсальные высказывания на злобу дня или вне любых иллюзий. Если «Предел риска» был фактически настроен на волну Оливера Стоуна(времен еще первого «Уолл-стрита»), «Не угаснет надежда» следовала магии лапидарности Хэмингуэя и семантической бессловесной символичности Годфри Реджио, то последний по счету крупный фильм Чендора, «Самый жестокий год» 2014 года представляет из себя весьма эффектное прочтение и переосмысление знаковых творческих мотивов Фрэнсиса Форда Копполы и Мартина Скорсезе, беря от них основное место действие — Нью-Йорк — и тему гангстерской романтики, но создавая на ее основе сугубо свою историю, в которой, однако, криминальный квартет служит не первой скрипкой, а чуть ли не второй или третьей, будучи сугубо периферийным в повествовании, где на первом месте стоит тема самореализации, обретения своего голоса в многоголосом мире и противопоставления собственных гуманистических воззрений тем, для кого понятие человечности и вовсе безвозвратно размыто мутными водами Гудзона.

«Самый жестокий год» старается быть предельно внятным и честным киновысказыванием о жестоких временах, ломающих как морально, так и физически людей, чьей основной движущей силой является не обогащение любой ценой на первых порах, но амбиции к созиданию. Собственно, в этом фильме Чендор, намеренно обращаясь к давнему прошлому, по сути, как и Коппола, четко подразумевает настоящее, заново реинкарнируя в лишенном любой выхолощенности пространстве ленты уже успевшую стать притчей во языцах мысль о мафии как главном символе всей Америки ХХ века. Но только если Коппола со Скорсезе создали в рамках этой воплощенной идеи культ Антигероя, который всегда прав даже тогда, когда он может быть и не правым, но ведь кланом Корлеоне и мафиозными героями Скорсезе движет право собственной силы(которая в ряде случаев становится их главной слабостью, уязвимым местом, приводящим на эшафот или в бега), то Чендор, насыщая «Самый жестокий год» аналогичными сюжетными ситуациями и синонимичными персонажами, предпочитает идти «от противного», выдвигая на первый план образ Героя, который желает изо всех сил оставаться таковым, невзирая ни на какие, даже очевидно летальные, последствия. Оставаться если не чистенько белым, то хотя бы умеренно серым в мире черных кардиналов криминального мира и ужасающего нью-йоркского дна, куда его вместе с женой толкают не роковые случайности и нелепые обстоятельства, а заданные самой природой яблочного города закономерности, сплетающиеся в финале в зловещую петлю Мебиуса.

Круг замыкается, приходится идти на тяжелый выбор между плохим, очень плохим и ужасающим. Но при этом Чендор предельно реалистичен, пачкая зрителя кровью в меру и стремясь к более противоречивой драматургии ближе к финалу, когда кажется, что гибель неизбежна, а герои — плоть от плоти этой вселенской American Dream, которую выковали именно такие не-американцы — перешли красную черту, когда катарсис обретает явственные черты поэтики разрушения, провозоглашаемой в год великих свершений, в самый жестокий год, лента ломает резкость и обличительность первоначальности собственного высказывания, твердя с упорством что, даже когда выхода нет, а есть лишь тупики, следует по-прежнему оставаться людьми. Даже на злых улицах Нью-Йорка, хоть грызя при этом асфальт и цемент, рискуя, но при этом не предавая идеалы. Можно было бы тут упрекнуть Чендора в излишней наивности, в явном упрощении большей кинематографической глобализации, однако ж, на всем непродолжительном протяжении своей карьеры, режиссер зарекомендовал себя как в первую очередь гуманист, склонный оценивать даже распад и крах как новый этап в жизнях своих героев. Оттого при всей своей жесткости «Самый жестокий год» полемизирует с антигероистическими идеями Скорсезе-Копполы, предлагая начинать отсчет покорения Нью-Йорка сначала. Ибо далеко не всегда здешние злые улицы окрашены кровью. Иногда они жадно горят неоном, превращая его в город-сон, от которого его способны пробудить лишь те, кто не поддался на его искушения и остался таким, каким он в него вошел.

Яркий, красивый и в меру драматичный сериал про жизнь геев и трансгендеров в 80-е прошлого века. Большинство геев трансов за людей не считали и выпинывали их из своих баров с особым фанатизмом. У трансов оставалась единственная отдушина в непростой жизни - по вечерам они ходили на свои показы и дефилировали в разных тематических нарядах, кто кого передефилирует)
Все начинается с громкого ухода трансдевицы Бланки из Дома Изобилия (тут народ кучкуется в группы и называет их Домами, которыми заправляет Мать) и ругается с Матерью Электрой. Бланка хочет организовать свой Дом. Пока на вечерах всех рвет Электра, так как у нее водятся деньжата от богатого папика, поэтому и люди у нее классом повыше и наряды самые крутые. Остальные смотрят и завидуют. Бланка же мечтает подвинуть с пьедестала бывшую Мамочку.
Сразу видно, что сериал американский. Все отгламурено до максимума и особого реализма не ждите) Бланка работает в средненьком салоне красоты маникюршей, но ухитряется содержать свой Дом, снимать огромную квартиру, одевать своих протеже и даже делать им неслабые подарки. Я уж молчу про деньги на наряды для балов и вечеров. ХЗ откуда ей падает столько денег.
Один из персонажей вначале жил на улице и являлся по сути бомжом, но щеголял с прической, как если бы он пять минут назад из салона вышел. Все чистенькие и наглаженные. Ага, бомжи. Верю))
Поднята проблема ВИЧ-инфекции и СПИДа. У некоторых персонажей есть подобный диагноз и как заканчивают свои дни больные так же показано. Но народ пытается жить дальше и получить от оставшихся дней или лет все.
Есть линия с проблемами людей среднего класса. На что надо идти, чтобы поддерживать уровень и казаться своими в новых финансовых кругах. Кстати, один из героев устроился работать в компанию Трампа)
В общем и целом, сериал стоящий, буду продолжать знакомство и смотреть следующие сезоны.

Яркий, красивый и в меру драматичный сериал про жизнь геев и трансгендеров в 80-е прошлого века. Большинство геев трансов за людей не считали и выпинывали их из своих баров с особым фанатизмом. У трансов оставалась единственная отдушина в непростой жизни - по вечерам они ходили на свои показы и дефилировали в разных тематических нарядах, кто кого передефилирует)
Все начинается с громкого ухода трансдевицы Бланки из Дома Изобилия (тут народ кучкуется в группы и называет их Домами, которыми заправляет Мать) и ссоры с Матерью Электрой. Бланка хочет организовать свой Дом. Пока на вечерах всех рвет Электра, так как у нее водятся деньжата от богатого папика, поэтому и люди у нее классом повыше и наряды самые крутые. Остальные смотрят и завидуют. Бланка же мечтает подвинуть с пьедестала бывшую Мамочку.
Сразу видно, что сериал американский. Все отгламурено до максимума и особого реализма не ждите) Бланка работает в средненьком салоне красоты маникюршей, но ухитряется содержать свой Дом, снимать огромную квартиру, одевать своих протеже и даже делать им неслабые подарки. Я уж молчу про деньги на наряды для балов и вечеров. ХЗ откуда ей падает столько денег.
Один из персонажей вначале жил на улице и являлся по сути бомжом, но щеголял с прической, как если бы он пять минут назад из салона вышел. Все чистенькие и наглаженные. Ага, бомжи. Верю))
Поднята проблема ВИЧ-инфекции и СПИДа. У некоторых персонажей есть подобный диагноз и как заканчивают свои дни больные так же показано. Но народ пытается жить дальше и получить от оставшихся дней или лет все.
Есть линия с проблемами людей среднего класса. На что надо идти, чтобы поддерживать уровень и казаться своими в новых финансовых кругах. Кстати, один из героев устроился работать в компанию Трампа)
В общем и целом, сериал стоящий, буду продолжать знакомство и смотреть следующие сезоны.