Ли Хи Чжун. Отзывы на фильмы c положительными оценками

Отличная социально-медицинская драма о стремительно распространяющейся инфекции, уносящей жизни людей небольшого корейского города. Воссоздана атмосфера всеобщей паники и отчаяния, когда каждый начинает думать только о собственном спасении. Но даже в этой кутерьме остаются люди, не теряющие человеческое лицо и готовые протянуть руку помощи ближнему. Именно такой наш главный герой, а вот его новая подруга совсем не вызвала у меня уважения, так как она, будучи врачом, наплевала на все противоэпидемические меры и подвергла здоровых людей заражению только потому, что не хотела расставаться с больной дочерью. Конечно, её можно понять как мать, но как врача не понимаю.

Очень понравилась динамика фильма, актёрская игра и масштабность. Полное погружение в происходящее. Корейцы, как всегда, сделали ставку на эмоции зрителя, противопоставив любовь мамы и дочки холодному расчёту политиков. Девочка прекрасно справилась с ролью! И правда, ребёнка никто переиграть не может:) Её плач-обращение к "злым дядям" с винтовками был бесконечно трогателен.

Ещё хочется отметить непривычный режиссёрский ход "с намёком". Почему-то в фильме некий американский политик отдаёт приказы, перешагивая через голову президента Южной Кореи и вступая с ним в конфронтацию. Он приказывает армии идти на крайние меры, даже поднимает в воздух истребители, чтобы бороться с эпидемией, уничтожая носителей заразы. Этот режиссёрский ход явно недоброжелательный и говорящий о чрезмерной власти американцев в Южной Корее. Американцы показаны бессердечными, а корейский президент - истинным гражданином своей страны, заботящимся о народе.
Рекомендую тем, кому интересна человеческая природа в экстренных ситуациях, любителям социальных драм.

Легенда о Русалочке знакома всем и каждому. И мне кажется, что очень многие хотели бы изменить финал этой истории, истории, где нет победы добра над злом, где потерь намного больше, чем приобретений. Именно поэтому я и рискнула посмотреть дораму «Легенда синего моря».

Несмотря на то, что я эту дораму пересматривала с мамой, я всё ещё не могу понять, что же за пара мне нравится больше: Дам Рён и Се Ва или же Джун Дже и Чё Ни. Как по мне, каждая из этих историй прекрасна и трагична одновременно. Вообще, заранее стоит сказать, что перед просмотром данной дорамы вы должны иметь хоть какое-то представление о том, во что верят в Южной Корее. Я имею в виду сохранившаяся вера и убеждение в то, что душа может переродиться в новом теле, поэтому держите этот факт в голове, перед просмотром. У нас здесь есть две линии, одна линия идёт в прошлом и вторая линия идёт в настоящем, обе они повторяют друг друга, только со своими вариациями. И чтобы история не стала такой же, как в прошлом, Дам Рёну и Джун Дже придётся приложить все усилия.

Первая линия это история Дам Рёна и Се Ва. Будучи маленьким мальчиком, Дам Рён упал в воду и чуть не погиб, если бы его не спасла русалка. Шли годы, мальчик рос, с ним росла и Се Ва, вместе они проводили много времени вместе и полюбили друг друга. Но, Дам Рён должен был жениться на девушке, выбранной ему родителями, поэтому в первую брачную ночь, бросив невесту, он отправился к Се Ва. Не знал он одно, что поцелуй русалки способен стереть память. Таким образом прошло много лет, прежде чем они встретились вновь и любовь магистрата Дам Рёна к Се Ва не вспыхнула в полную силу. Только вот финал у этой любви был отнюдь не счастливый.

Вторая линия это история Джун Дже и Чё Ни. Наши дни, мошенник Джун Дже благополучно отправился на курорт, после совершённой им махинации. Кто же знал, что в тот день когда он прибудет на отдых, разразится буря, и к нему в бассейн выкинет глупенькую русалку Чё Ни? Кто же знал, что эта глупая русалка решиться последовать за ним? Сначала весёлая и забавная история потихоньку перерастает в трагедию, из которой, казалось бы нет выхода.

В обе любовные линии я поверила, обе истории нанесли моему сердечку раны. Потому что во всё происходящее ты действительно веришь и проникаешься, это не просто момент, когда кто-то на пустом месте плачет, а именно серьёзные вещи, которые вызвали бы боль у любого живого человека. Наверное, ключевое слово в этой истории – самопожертвование. В моих глазах оно именно таким и должно быть, а не ради каких-то сомнительных идеалов. И больше всего меня задела история с отцом Джун Дже, как так вообще можно поступать с ребёнком, чтобы он захотел сбежать из дома. Как же ему было тяжело и больно осознавать то, что отец не желает слушать правду, обвиняет во лжи.

История вышла действительно сильная, многогранная и запоминающаяся, которая раскрывается с каждым просмотром с новой стороны.

Молодая вдова Син Э переезжает вместе с десятилетним сынишкой из шумного и кишащего миллионами Сеула в родной для нее провинциальный городок Мильян, надеясь обрести здесь, среди застывшей в безвременье природы и в окружении милых приветливых людей, свое успокоение и умиротворение. Однако этому не суждено сбыться, и очередной черный вихрь несчастий безвозвратно захватывает ее.

Один из главных триумфаторов Каннского кинофестиваля 2007 года, четвертая по счету крупная режиссерская работа мастера изысканных и поэтичных психологических драм и мелодрам Ли Чан Дона, экранизация романа знаменитого южнокорейского писателя Чон-юн Йи «Тайное сияние» начинается с сюжетной завязки, очень типичной для большинства образцов современного кино Южной Кореи: с ужасающего по своей бессмысленной жестокости преступления, которое перечеркивает жизнь человека на два неравноценных периода «до» и «после», ломая окончательно привычный порядок вещей и меняя человека, иногда в худшую сторону. Но Ли Чан Дон детективную линию оставляет сугубо формальной и вместо предполагаемой истории справедливого жестокого возмездия в «Тайном сиянии» разворачивается сложная по своей драматургической палитре и сюжетной насыщенности слегка переиначенная на корейский лад история ветхозаветного Иова Многострадального, у которого Бог отнял все во имя проверки человека на истинность и незыблемость веры.

Главная героиня фильма, Син Э в исполнении награжденной Золотой Пальмовой ветвью актрисы Чон До Ен, в начале ленты предстает натурой чувствительной и странной. Доброта, нежность и всепроникающая добродетель Син Э кажутся чуждыми и чужеродными всем окружающим ее жителям Мильяна, которые считают женщину просто странной, юродивой, тонкую кожу которой ранить очень легко. Она, если угодно, экстраполирует в себе черты князя Мышкина из «Идиота» Достоевского: не от мира сего, изгой, которая преисполнена внутреннего сияния, духовной и моральной цельности вкупе с почти детской наивностью и незащищенностью. Она искренне верит всем и живет по принципу, что все люди добры, хотя это, конечно же, глубокое заблуждение. Заблуждение и ошибка, за которые предстоит расплачиваться в полную цену.

Всеобщая черствость, равнодушие и жестокость, твердая скорлупа, покрывающая пустые души — это лишь малая толика того, с чем придется столкнуться Син Э и выйти потом совершенно иной, внутренне изменившейся и ожесточенной, ибо общество отвергает добродетель и вообще таких, как она, чья незамутненная святость и открытость привлекательны для совершеннейших негодяев. Простая арифметика дарвиновских законов выживания, и Син Э придется вступить в схватку с Богом, приняв его как постоянно требующего жертв на своем алтаре или вовсе отвергнув. Дальнейшие два часа фильма воплощают в себе всю драму этой женщины, которой суждено таки обрести своего истинного спутника и апостола, в роли которого убедительно смотрится один из самых выдающихся актеров современной Южной Кореи Сон Кан Хо. Но путь к смирению долог и мучителен, ей предстоят богоборческие сражения и ливни слез, которые очищают и вытравливают все негативное. Однако прощения врагам своим Син Э не готова дать, ведь цена такого прощения слишком для нее высока. Жизнь ее ребенка, в конце концов, и ее жизнь, превратившаяся в кошмарный силлогичный сон. Велика цена ее страданий, а Бог бывает жесток, иногда даже слишком, к детям своим.

Первые 40 минут фильма режиссер рисует перед зрителем практически святую главную героиню, жизнь которой построена исключительно на страданиях и лишениях. И до определенного времени Син Э принимает ниспосылаемые ей испытания как данность, однако финал рушит идеи всепрощения. Религиозная, пропитанная духом христианских догм притча внезапно превращается в антирелигиозный памфлет об утраченной вере и о слишком большой цене за святость и сокровенность. Бог жаден, а ты его пища.

«Тайное сияние» по своей интонации приближается к «Догвилю» Ларса Фон Триера; Син Э становится подобной жертвенной Грейс, которой пользовались все, кто хотел и как хотел. Однако, если Догвиль был городом-фантомом, условностью и метафорой, то Мильян куда как более прозаичен и реален. И оттого становится еще страшнее, ведь в таких микроскопических провинциях бывает чересчур много грешников, но очень мало святых, которые рано или поздно обречены на бунт. Бог многогранен, и иногда в нем слишком много от Дьявола.