Томми Корпела. Отзывы на фильмы

Фильм, родившийся из короткометражки. Не первый и не последний. Но, в отличие от многих, которые попали в руки не тем людям, этот оказался сделанным практически отменно. Тут, конечно же, есть шероховатости, вроде ощущения некоторой бюджетности фильма, или непонятных заигрываний с архетипами.

Вот вроде бы есть Санта-Клаус, названный в честь святого Николая. А есть Йоулупукки – финский вариант. А еще есть Дед Мороз. И вот такой вот поворот, внезапный просто, что это не одно и тоже. Просто один и тот же архетип, но, по сути, разные существа. Они, конечно же, дарят подарочки детишкам, появляются зимой. Но Йоулупукки восходит к шаманизму, Дед Мороз – олицетворение самой зимы и морозов. Санта-Клаус, вообще малолетка в этой компании. Но нынче все смешалось в коллективном бессознательном.

Фильм на самом деле именно о Йоулупукки – на это намекает внешность. Но кто же знает, кроме финнов об этом существе? Вот и появился «Санта на продажу». Хотя это и вносит путаницу в неподготовленные мозги зрителей. Да, не святой Николай Мирликийский и не в красном Кока-Кольном полушубке. А серьезное олицетворение язычества, которого боялись раньше все дети Скандинавии. И было за что, ведь он не баловался углем в рождественских носках, а просто похищал плохих детей.

Вот и взялись авторы фильма показать, каково это, когда суровая реальность вторгается в наш уютный мирок, созданный СМИ и стереотипами. Привыкли к тому, что Санта-Клаус с эльфами приносит подарочки и все что сможет, так это только мелкое хулиганство. Получите монстров из прошлого. Разбирайтесь сами, раз выкопали. Вот и находят местные охотники голого мужика, обладающего чудовищной силой и выносливостью, а ребенок с параноидальным складом личности, подозревает, что дело тут не чисто. И мы-то знаем, что дети – они не ошибаются.

Как и обычно бывает у меланхолично-разухабистых (вот такое сочетание) скандинавов, сразу и не назовешь жанр этого фильма. Сюда намешали все подряд – и боевик, и ужастик, и комедию, и мелодраму и какой-то социальный подтекст. Да, он ощущается каким-то незавершенным, незаконченным. Вроде бы история закончилась, а чувство недосказанности остается. То ли не придумали, то ли еще раз нам показали всю глубину скандинавского юмора.

Этот фильм явно не подойдет всем тем, кто ищет чего-то рождественского для просмотра. Скандинавы – они такие, как японцы, никогда не знаешь, чего они еще подкинут. Это с Голливудом все понятно – если рождество, то обязательно пряники в меду и корично-имбирный сироп (за очень редким исключением). А тут – вроде бы ожидал от них Новогодней Сказки, а получил Новогоднюю Страшилку, которую взрослые рассказывают друг другу под мерцание свечей. А заодно и проверяют собственное чувство юмора и прочность стереотипов.. Главный злодей – Дед Мороз. Не оригинально, но забавно. Положительные герои – браконьеры, рэднеки и тестостероновые мясники, любящие походить в окровавленных фартуках.

Ничего такой расклад? Да, тут еще есть парочка кровавых сцен, демонстрация гениталий, и ругань. Так что, кто там сказал, Рождество в семейном кругу? Зато тем, кто устал от того, какими однообразными путями нам скармливают вечную мораль «Главное - семья», этот фильм придется по вкусу. Да, мораль то тут остается той же самой. Но пока этот фильм получает от меня премию как самый оригинальный способ напомнить нам о семейных ценностях и общественном благе.

«Огни городских окраин» - большой фильм про «маленького человека». И это естественноо, о ком же еще может фильм с таким названием, отсылающим к Чаплину?

Главный герой, охранник Койстинен , - «человек с окраины жизни»: не наделен талантами, не успешен, не богат, не имеет ни семьи, ни детей, ни друзей. Типичный неудачник, как его и называет красотка Мийра. Грустно и даже несколько неловко наблюдать, как он ходит на курсы бизнесменов и пытается не имея ни залога, ни даже вшивенького бизнес-плана получить кредит в банке на организацию собственного охранного агенства. Но Койстинен не просто туповатый парень, как можно было предположить, он кажется человеком особенным: верит в сказку (собственный бизнес, любовь красавицы) и в то же время не верит в то, что он попадет в эту сказку. Он идет в банк за деньгами и на свидание с шикарной блондинкой с одинаковым выражением потерянности и отчаяния в глазах.
Для меня Койстинен — это человек, который безумно хочет, чтобы жизнь была лучше, чтобы мир был ярким и добрым, полным любви счастья, но не имеет никакого ресурса, чтобы изменить хоть что-то в своей жизни. Думаю, что у многих сильных предприимчивых людей Койстинен вызовет скорее раздражение, чем сочувствие, будет непонятно, почему молодой здоровый мужик не может «сделать себя сам» и реализовать «финскую мечту». А он, действительно, не может. Силы воли у него нет. Природой не заложено. Но сила тем не менее есть. Именно эта сила не дает ему выдать обманувшую его Майру полиции, внутренняя сила позволяет ему с удивительным стоицизмом принять приговор и тюремное заключение, и эта же сила позволяет ему после выхода из тюрьмы сохранить все тот же наивно-неуверенный взгляд на мир. Эту двойственность, неоднозначность, сложность внутреннего мира героя подчеркивает саундтрек и «руская тема» в фильме: итальянские романсы, «Огонёк» на слова «На позиции девушка провожала бойца...», разговоры пьяных прохожих о Толстом, Чехове и Чайковском.

На одном из кино-сайтов мне попалось вот такое описание фильма:

"Подобно героям Чаплина, главный герой этого фильма по имени Койстинен ищет брешь в теле жестокого общества, через которую он хочет пролезть, чтобы выжить, но его надежды преуспеть в неравной борьбе "маленького человека" с жерновами современного общества рушатся одна за другой.
Криминальные элементы совершают грабеж, использовав его профессию ночного сторожа в крупном супермаркете и его страстное желание найти любовь, а затем подкидывают ему улики совершенного ими преступления. Ограбление совершено с участием самой бессердечной женщины в истории кинематографа со времен фильма Джозефа Манкевича. В итоге Койстинен теряет работу, свободу и веру в будущее."

Я ни разу не кинокритик, но с описание не согласна почти по всем пунктам:
1) Койстинен не борется с «жерновами современного общества, Койстинен и борьба — вещи несовместные. Иначе бы можно было на похожий сюжет снять фильм о том, как обманутый охраник вышел из тюрьмы и пошел мстить обидчикам. Он лишь стоически принимает удары. Этим он отличается, например, от героини Кати Оутинен в «Девушке со спичечной фабрики», которая от отчаяния решилась на борьбу.
2) Где показано «страстное желание найти любовь»? Койстинен не любовь ищет, а сказку, именно поэтому он не обращает внимания на невзрачную продавщицу Айлу — единственного человека, кто проявил к герою человеческий интерес и сострадание.
3) Не поняла, почему Майру называют «самой бессердечной женщиной». Да, она обманывает героя, но вовсе от жестокости и бессердечия, а оттого, что будучи бандитской подружкой, не могла поступить по-другому. Очевидно, что Майре было жаль Койстинена, правда себя она жалела больше, но это уже другая тема... Собственно, Майре даже почти не приходилось обманывать, на каком-то реалистичном уровне сознания Койстинен не мог не понимать, что что-то тут нечисто, но прогонял от себя такие мысли. В каком-то смысле герой получает, что заслужил: отвернулся от доброй и искренней, но «серенькой» Айлы, погнался за миражом-Майрой и результат не заставил себя ждать.

Но от той рецензии для меня все-таки был прок: я решила посмотреть Манковича. Думается, имелся в виду фильм "Все о Еве"...

«Граница 1918» оставила ощущение качественного, добротного фильма. Фильма неоднозначного, как мне кажется, показывающего людей просто людьми в той мясорубке жизни, куда они угодили либо по своей, либо по чьей-то еще воле, когда нужно делать выбор, причем выбор достаточно однозначный, от которого зависит не только собственная жизнь, но и жизнь других людей. И делая (или не делая) этот выбор, они остаются людьми, не набором дуальных признаков по типу хорошо-плохо, а именно разноплановыми людьми, которые преодолевают (либо пытаются преодолеть) те рамки/устои, куда человека неустанно запихивает общество. Их поступки неоднозначны, их выбор труден, его последствия... ну вы сами можете увидеть :)

Еще что, наверное, все же удивило меня, - то, как искусно режиссер сумел сохранить очень... не знаю, паритетное что ли начало в фильме. Снимая фильм на такую «скользкую» тему как установление границы между молодыми Советами и молодой республикой Финляндия, удержаться на тонкой границе непредпочтения/неосуждения/недуальности (опять же) мира очень сложно, как мне думается. Тёрхёнену это удалось, за что очень и очень радостно.

Жанр: фентези/сказка/хоррор/триллер/ужасы/комедия (и нет, я не шучу :D )
Это один из пачки трёх фильмов, что я скачала буквально за одно утро, потому что меня вдруг резко осенило, а я вот хочу их посмотреть, что прям не могу)) Всё это по сути сказки. "Рапунцель" - классическая красочная истинно-Диснеевкая. "Гадкий Я" - обещает быть современной забавной сказкой. Ну, а "Санта на продажу" - это самая необычная из всех рождественских сказок, что я видела))
Основана она на короткометражках Ялмари Хеландера о "Rare Exports Inc", которые я не видела до просмотра фильма (собираюсь посмотреть в самое ближайшее время), но у меня уже было такое чувство, что меня ожидает если не какой-то замудрёный арт-хаус, то уж точно не обычная сказочка, разве что на финском)) Как я не просчиталась! Такого Санту мы ещё не знали :D
С финского "Йоулупукки" переводится как "Йольский козёл", окутанный не в меру жутковатыми легендами. Финский Санта не добрый дедулька, каким его все привыкли сейчас знать, а настоящий старый рогатый демон! От души хлещущий непослушных детишек плёткой, а затем, со смаком варящий их в котле до готовности. Правда интригует? И вот, этого самого монстра, когда-то давно, Лапландские жители заточили в ледяную гробницу, над которой позже и выросла гора Корватунтури. И вот, один не в меру богатый американец, решил откопать "мумию" Санты в личное пользование. Знал бы он, чем это грозит!
В это же время обычные жители деревни при Корватунтури, живут и промыслуют себе охотой на оленей. Которая вдруг оказывается сорванной из-за волков, которых запугали взрывы устроенные "гробокопателями". Ну и тогда, трое серьёзных финских дядь и двое мальчишек решают разобраться что к чему...
А вот что случилось дальше, нужно смотреть самим ^__^ Ведь это так недолго. Продолжительность фильма поразительно невелика, всего лишь 79 минут! И это без вычета титров. И эти 79 минут пролетели очень быстро. В напряжении, страхе, иногда даже моих редких вскриках х) Я впечатлительна, местами, да. Я ведь не зря столько вписала в жанр)) Там это всё есть. Скандинавским авторам удалось замешать такой ледяной коктейль из всего, да ещё и с рожками, что просто диву даёшься! :D Мне чертовски понравился такой взгляд на Санту. Ведь кому как не финнам лучше знать всё об этом легендарном персонаже)) Это замечают и авторы, деликатно приписывая к названию - "С Родины настоящего Санты" ;)