Андрес Висенте Гомес. Отзывы на фильмы

События этого фильма описаны в одноименной книги Патрика Галвина, основанной на реальных событиях. Лучше бы я не знал, что такое происходило где-то на самом деле. Перед глазами предстала ирландская католическая школа для мальчиков в канун Второй мировой войны, где дисциплина достигается ужасающими методами наказания. Но в рядах богослужителей появился новый педагог Уильям Франклин, который протестует против насилия, чем изрядно злит брата Джона. Методика Франклина состоит не только из одного кнута, но и включает в себя различные виды поощрений. Он быстро смог научить мальчиков чтению, сделал коллектив более организованным и проявил элементарное внимание к своим воспитанникам. Но сможет ли один учитель изменить устои этой школы, включающие в себя постоянные избиения, сексуальное насилие и другие виды наказаний?

Я просто не верил, что такой кошмар имел место быть в католической школе. Служители Бога определенно были в сговоре с Сатаной. Это же настоящие маньяки. Один из них педофил, который постоянно грешил растлением юнцов, прижав их в туалете. Другой вообще социопат с садистскими наклонностями. Он действительно получал удовольствие (в какой-то мере даже сексуальное удовлетворение) от избиения мальчиков. Перед распятием совершить такое с ребенком и этими мерзкими губами читать молитвы! За это его надо было сжечь на костре, как минимум.

Я не могу назвать себя атеистом, но этот фильм еще раз доказал мне одну истину. В церкви работают такие же грешники, которые скрывают свои пороки за ширмой благодеяний. Религиозная форма классовой воли лишь маска на ее животной сущности. Церковь — это не религия в ее истинном смысле, но идеология правящего класса в ее естественном виде. Идеология насилия над угнетенным народом. Она лишь прикрывает это насилие религиозными лозунгами, а по существу является самым активным реакционным представителем правящего класса.

Очень глубокий фильм о противостоянии добра и зла. Только зло исходит от тех, кто призывает людей быть милосердными. Мне безумно тяжело было смотреть на эти экзекуции. Если у вас крепкие нервы, то посмотрите. Но без слез на такое невозможно смотреть. Просто нет слов…

Коррида в современной Испании уже не пользуется таким диким ажиотажем, как в былые времена. Теперь это, пожалуй, слишком жестокое зрелище, демонстрирующее хладнокровие тореро, впечатляет в большей степени туристов. Но до сих пор бои быков являются важной частью испанского культурного наследия в качестве национальной забавы. Поэтому тавромахия и тема смерти очень часто поднимается в искусстве. Режиссер Менно Мейес решил снять байопик об одном из самых популярных тореодоров Манолете, считавшимся национальным героем, и о его непростых отношениях с актрисой Люпе Сино. Фильм просто поглощает испанской атмосферой. Кажется, что через экран чувствуешь палящий зной, безмолвное напряжение зрителей на арене и бешеный адреналин смельчаков или безумцев, рискующих своими жизнями.

Прежде всего хочу похвалить актерский состав, потому что именно они сделали из обычной мелодрамы страстную картину, оставляющую приятное впечатление эмоциональным накалом. Я не очень люблю Эдриана Броуди, считая его внешность специфичной, но он просто идеальный Манолете на самом деле. Посмотрите фотографии в интернете, где сходство действительно впечатляет. Но больше моего внимания привлекла Пенелопа Крус. Она снова была в образе роковой испанской женщины. А ей тут и играть нечего, в принципе. Достаточно просто надеть красное обтягивающее платье и уже сразу дух захватывает от ее харизмы и темперамента. Поэтому я любовался актерами и с удовольствием следил за развитием событий, предвкушая тот самый испанский надрывной финал, за что я так люблю их кинематограф.

Парадокс в отношениях главных героев именно в том, что он говорил ей, якобы она себя недооценивает. Но сам был не уверен в себе и в своих силах, считая, что он интересен исключительно в роли матадора, как будто он только на арене может быть настоящим мужчиной со стойкостью духа и выдержкой. И ведь на самом деле самое важное в отношениях, когда оба партнера позволяют себе быть просто собой. Ведь наедине с любимым человеком не так уж необходимо быть идеальным, успешным, востребованным и т.п. Проблема Манолете в том, что он считал, якобы Люпе слишком шикарна для него, поэтому встречается с ним из-за его положения в обществе. А когда его карьера стала потихонечку меркнуть на фоне более молодого и напыщенного конкурента, то появилась ревность из страха потерять свою женщину. Вот чаще всего из-за подобных глупостей многие пары отравляют друг другу жизнь. Хотя сомнений не возникает, что она тоже любила его, как и он ее. Иначе просила ли бы она его завершить карьеру и отказаться от боя?

В прочем, Люпе тоже с гонором. Как истинная женщина, она принимает мужское внимание с удовольствием. Но слишком горда и самолюбива, чтоб признаться Манолете в том, что зависит от него в эмоциональном плане. Такое ощущение, что она заранее готовила себе отходные пути, поэтому не желала расставаться со своей свободой и независимостью. Его ревность одновременно и льстит, но и оскорбляет её, дескать он не доверяет ей. Но и она никогда не стремилась особо переубедить его или поговорить нормально. Напротив, она иногда сама провоцировала его на ревность специально. Но Люпе тоже можно понять. Она не из тех женщин, кого можно закрыть на кухне, чтоб варила борщи и встречала мужа с работы, занимаясь с детьми. Думаю, как и любой другой актрисе, ей важно, чтоб в ней видели не только смазливую мордашку, но и личность, чтоб уважали также её интересы и взгляды на жизнь. При всей очевидности чувств со стороны Манолете я не думаю, что он смог бы её понять в этом плане. Поэтому давать прогнозы для этой пары крайне сложно. Была ли возможность для другого финала? Конечно! Устроил ли бы он главных героев? Вот это сложный вопрос.

Дайте две
Выбор: uproar

1939 год. Уильям Франклин, ветеран Испанской Гражданской войны, возвращается домой, в Ирландию. Жизнь потрепала его достаточно сильно. Он устал от потерь, от постоянной борьбы за свои убеждения. Кажется сил не осталось даже на то чтобы жить. Место учителя в католической школе не потребует многого от измученной души. Так кажется на первый взгляд. Внешне здесь царят строгая дисциплина и порядок. От мальчишек требуется только беспрекословное подчинение, их воспитание, развитие, комфорт здесь никого не волнуют. Школа для этих детей - наказание за их прежние проступки, а вовсе не "дорога в новую жизнь". И многие их тех, кому доверенны жизни учеников,достигли небывалых высот в сфере наказаний.

Но новый учитель не может принять здешних методов, он не приемлет насилие. И остаться в стороне ему также не позволяет совесть. И он снова вступает в борьбу. За души этих мальчишек, за их будущее, за возможность счастья. В ответ на тепло, заботу и искреннее внимание дети тянутся к мистеру Франклину как цветы к солнечному свету, их души раскрываются являя миру разнообразные таланты. Ученики отвечают своему наставнику уважением и привязанностью, придавая смысл и радость его жизни. Но эта идиллия продлится недолго.

От этой истории трудно ждать счастливого финала. Это фильм напряженный и жесткий, с прекрасной актерской игрой взрослых и детей. Но, все же в памяти останется свет от рассказанной "Песни", ведь добро и любовь, которые привнес в жизнь ирландских мальчишек учитель литературы, перевешивают жестокость и насилие, которые им пришлось испытать и дает силы выстоять и не сломаться.

Экранизация одноименного произведения, сосредоточившаяся на последних месяцах правления диктатора Трухильо, перемежающаяся с событиями 30 лет спустя. Урания приезжает к отцу, которого не видела 30 лет. Отец - старый и больной человек, сидит в инвалидном кресле и не множет говорить. Урания носит в сердце сильнейшую обиду на отца, причина которой раскрывается во флешбеках, которые заодно и показывают ужасы правления Трухильо вплоть до покушения на него.

Тема сложная и о ней нельзя молчать. Поэтому то, что о постыдных страницах истории пишут книги и снимают фильмы - это правильно. Но не правильно делать это настолько бездарно. Потому что все герои какие-то картонные - что старый маразматик Трухильо, который конечно же гад почище Кощея Бессмертного в сказках, Уранита эта конечно же такая удивленно восторженная, заговорщики сурьезно хмурят брови и кусают губы, а продавший дочь папаша хрестоматийно кусает губы, но молчит. Никакой сложности в образах, все конкретно и понятно, как в сказках для детей младшего школьного возраста. Смотришь и удивляешься, а почему собссно Домимниканская Республика 30 лет была под этим старым маразматиком без капли обаяния? Откуда вдруг взялась его любовь к молоденьким девочкам, если он весь фильм сношал вполне себе взрослых жен своих последователей? Как Уранита смоталась из страны в разгар следствия по делу о покушении на Трухильо? Почему не показали что сталось с другими заговорщиками? Почему не показали горечь поражения заговорщиков, ведь с точки зрении истории эта неудача намного важнее, чем долгое размазывание сопли с мертвым пилотом, этот сюжет от сокращения только выиграл бы? Ну, короче, я понимаю почему этот фильм не получил широкой известности и дело совсем не в том, что широкая общественность не интересуется Латиноамериканскими диктаторами. Просто не надо снимать историю о диктатуре в стиле детского фильма

У Альберто есть любящая жена и ребенок. Но Елене не хватает его внимания. Они стали редко заниматься сексом. Она подозревает, что у ее супруга есть кто-то на стороне. Ее сомнения подтвердились, когда она случайно обнаружила чек от гостиницы. А потом и вовсе шокирующее открытие. Прослушав сообщения с его телефона, она узнала, что у ее мужа не любовница, а любовник. Вот собственно об этом любовном треугольнике и рассказывается в фильме. Причем это делается слишком монотонно и скучно. А самое интересное в том, что искренне любит всего лишь один угол — Диего. Он любит Альберто, хочет быть с ним вместе и страдает без него, но тот боится всего. Вдруг узнают? Вдруг увидят? Вдруг поймут? Он всячески пытается сыграть в натурала. Но так и непонятно до конца, что именно ему мешает. То ли репутация для него так важна (хотя никто и не просит афишировать), то ли он сам не может определиться в своих желаниях. Альберто держит своего любовника, как собачку на цепи. И ближе не подпускает, и не хочет вообще потерять его.

Но точно так же он поступает и со своей женой. Оправдывая свою измену, он обещает, что это было сиюминутное влечение, что такое больше не повторится, что они больше не будут встречаться. Он пытается всячески сохранить семью, но при этом ему нужен и Диего. Елена тоже хороша. Вроде мужа любит. Даже готова простить измену. Но эта любовь не мешает ей переспать с коллегой по работе. Что я хочу сказать по поводу такой ситуации? Мне категорично не нравится, когда люди заводят семью только для вида. Это, как минимум, эгоистично, некрасиво и нечестно. И уж тем более мне не нравятся персонажи, которые пытаются сесть сразу на два стула. Не буду раскрывать все финальные аккорды, но лично меня такое пафосное окончание еще больше разозлило. В фильме не хватает интриги. Эти перебежки главного героя быстро надоедают. Слишком вяло развиваются события. Если быть до конца честным, то и событий как таковых катастрофически мало. Прямолинейно и предсказуемо. Я бы хотел меньше пафоса и больше драматизма. Но сама идея неплохая и персонаж Диего раскрыт лучше всех.

...ее представления о религии сводились, если можно так выразиться, к бесконечному любовному флирту между поклонником и его божеством

Уильям Джеймс, "Многообразие религиозного опыта".

Фильм вряд ли стоит смотреть, не имея представления о специфике видений католических святых, вроде Терезы Авильской, о которой здесь и идет речь, и подобных ей дам - Катерины Сиенской, Анджелы ди Фолиньо, Агнес Бланнбекин, например. Их обязательно надо загуглить перед просмотром. Откровения Агнес я просто стесняюсь цитировать, это нечто сексопсихопатологическое. Если кратко ознакомиться с содержанием их видений, кино покажется нормальным. В противном же случае его можно принять за провокацию. На самом же деле, религиозное садомазо в кино - просто детский лепет по сравнению с тем, что можно вычитать в откровениях Терезы. Сам факт признания тетенек с такими видениями святыми (а Тереза и Катерина Сиенская удостоились высочайших званий "учителей церкви") говорит о том, что 1)зверства инквизиции сильно преувеличены; 2)как и подавление злыми католиками "священного женского начала" (выражаясь по-дэнбрауновски).
Очень красивое визуально, слегка извращенное кино, понравится любителям садомазо и исследователям феномена сексуально-религиозного психоза =).